高处亲情不胜寒

作者:黎舰洋

亲情是割不断的筋骨,亲人是忘不掉的牵挂,不管走得有多远,打拼得多辛苦,只要还有能够让你牵念的亲人就会感到幸福,觉得一切都是那样的值得。
身体发肤,授之父母。我们不能否认,没有父母的孕育,我们不会生存在这个世界上,父母也是人,是人就会有过错,就会有执念,天下无不是的父母,我们平日里的行为并非都是正确的,选择的一切也并非都是无可挑剔的,父母包容与否,都无法清除掉彼此血液中那血脉相连的同类项,齐姝琴自然也不能,再稀薄的血液也会比水的浓度高,再好的玄黄之术也破不掉这一点。齐念佛虽是玄黄世家的掌门,却终究是个凡人,他会犯错,会逃避责任,会惧怕面对现实,这些都是正常的凡俗之念,纵使三界仙佛也未必不存有私念。对于齐姝琴,身为人父的他在教导方式上确有过激行为,面对楚轻烟的离世,齐念佛的确选择了逃避,失去爱妻是他永远都不能面对的现实,他惧怕了,恐惧使他失去了常人的判断力,责任的压力已让齐念佛的精神崩溃,潜意识里的痛苦已埋下了仇恨的火种,他恨的是自己,然而掌门之职却不能去承担这种心理产生的后果,仇恨的火种自然就被抛向了造成爱妻死亡的女儿,齐念佛让它在齐姝琴的身上燃烧了十七年,残酷是彼此的,齐念佛也并非不痛苦;身居高位的大人物,哪个没有使用过巩权固位的手段?古代皇室的父子相残,手足血拼,谁又心软过?百姓之家的钱财争夺哪个不是一幅血淋淋的画面?齐念佛也有他的无奈,不动摇的地位就是用他人的鲜血浇
注而成,一将功成万骨枯自是这个道理;只是齐姝琴很不幸地被选中成为齐念佛坚固权位的牺牲品,高处不胜寒,齐念佛在齐姝琴离开的日子里体会的更深,只不过掌门这个身份压抑住了他的愧疚感,其实这是很残忍的。
齐姝琴年幼之时的贪玩,让她亲历了至亲之人死在自己面前的残酷,这样的画面就是一辈子都不会淡忘,因为年幼的心灵冲击会刻得很深,带来的痛苦胜过一辈子的经历,即使没有齐念佛的虐待,齐姝琴也不会再有快乐。顾维轩是黑暗中的路灯,虽不能抚平心灵上的伤痕,却可以缓解内心痛苦所带来的疼痛;齐念佛毁掉了齐姝琴的‘止痛剂’,疼痛程度的剧烈升级已让齐姝琴的耐受力越来越弱,隐疾是她终结苦难的藉口,当然也是她选择结束的一种方式。齐姝琴经历了生死,机缘巧合地成为冥府缉灵组的组长,她并非对齐念佛恨之入骨,父亲‘高处不胜寒’的无奈,作为组长的她自是体会尤胜当初,她也处在了一个高位,勾心斗角,危机四伏,齐姝琴已不能完全拥有身前的善良,要保护自己就必须有些手段,要做恶的善人;齐姝琴更像齐念佛,她有韬光养晦,大智若愚的心智,与姊妹比试法术,真人不露相;在外做事情以低调处世,不显山露水;善藏锋者成大器,齐姝琴即是。她成为缉灵组长并非殊荣的身份,而是她隐忍不发的大智慧。齐姝琴在齐家所经受的苦难折磨,是‘天降大任’的考验,忍人所不能忍,受人所不能受,必能成人所不能成,齐姝琴过关了,她确实适合做掌大位之人,性格决定命运,她的手足姊妹争宠夺位,殊不知此并非人力所能为!
齐姝琴更知‘高处不胜寒’的无奈,组长的身份抑制了她的情感,她追求美好的强烈度,怎能轻易放弃渴望已久的亲情?她同齐念佛一样,选择逃避,她不去面对齐家人,她惧怕,因为身前十七年的经历,齐姝琴不是真恨自己的父亲,自己的手足,原因是他们是她回首当初的一扇门,她内心的恐惧让她不敢伸手去解开纠结在自己心灵上的心结,不跟他们见面,就是不要去推开回忆的大门,只要是人都怕揭开心上的伤疤,齐姝琴虽是灵身,可她毕竟曾经为人,这人的心态在她身上自会存留,她极力地掩盖自己的伤疤,就像齐念佛一样,宁愿逃避,也不要碰触,所以说齐姝琴也有逆鳞,简薇的几次试探都燃起了她心中的怒火,她不轻易发作,这是身居高位所必须的隐忍,暴露自己的软肋对于大人物而言是致命的危险,齐姝琴自然明白。
“高处不胜寒,何似在人间。”亲情很宝贵,但有时候却不得不伤害它;寻常百姓家获得亲情很容易,自不觉其可贵之处,然而显赫豪富之家却对于亲情可望而不可及。胤禛为皇帝之位斩杀手足,令人不齿,难道他就真的绝情寡义?皇族的身份,显赫的环境,弱肉强食的生存法则,谋权夺位的鬼魅阴谋,不出击就是束手待毙,那里不见容善良,不存在亲情,要全身而退就只有尽诛对手,宁可我负天下人,不可天下人负我,这是高位之人都必须面对的选择,齐念佛自然也不例外,说他残忍无非是不能见容他对齐姝琴的虐打,而他身为掌门,需要的是任何人的唯命是从,他不允许别人对他说‘不’,更不允许自己错,即使错了也要让这错误变成正确,齐念佛也有他的悲哀,处在高位的任何人都会本能地捍卫自己的权威。牺牲别人,铺平自己的道路,已是千百年来人们的生存法则,人们往往不能自已地为自己而去浇灭别人的希望,这不应该是不善良,谁不求自保呢?其实虐别人的同时,自己也在受虐,就像打人的手掌同样痛,不是吗?每个人为了保护自己,都会戴上表象的面具,齐念佛的面具自是比一般人更厚实,他要比任何人更好地掩藏内心的自我,因为那里的自己是脆弱的,没有面具的遮挡,会被现实击得粉身碎骨,他是掌门,是齐家家族的首领人物,更是绝对不能显露自己的软肋,这是高位者必备的心理素质,齐念佛做到了,齐姝琴有过之而无不及,心里再痛苦也会遮盖上。做个普通人也许更好!但愿,亲情能够光顾他们,但愿,齐念佛能够拾回女儿破碎的心,饶恕是最大的美德,解开心结,面对那失落已久的亲情,齐姝琴的心门总会打开的。
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[1楼] 网友:hahaha123  发表时间:2010-08-11 02:12:09
说他残忍无非是不能见容他对齐姝琴的虐打?
一个父亲对亲生女儿虐打,还是“无非是不能见容”?
[2楼] 网友:黎舰洋  发表时间:2010-08-11 02:44:48
文章的题目是高处亲情不胜寒,我并非不同情齐姝琴的遭遇,也不是对齐念佛的赞同,只是就事论事。我要说的就是在高处亲情的无奈,齐念佛的身份不允许自己有错误,即使错了也是对的,保全齐姝琴会威胁他的地位,没有哪个掌位之人会轻易放掉握在手里的权位,齐念佛亦是如此。大家不能容忍的不就是他对亲生女儿齐姝琴的虐打嘛,这就是一将功成万骨枯的悲剧。从高位者的角度看,齐念佛必须权衡利弊,忍痛割爱,赵光义为了王位,不惜杀了自己的哥哥赵匡胤,武则天为了地位,狠心扼杀自己的亲生女儿,这就是在高处的无奈,并非我不心疼齐姝琴。
[3楼] 网友:doobee123  发表时间:2010-08-11 03:21:15
看见楼上的评论,我第一个反应是愤怒,非常愤怒。我无法理解为什么要替一个人渣般的齐念佛涂脂抹粉、为他想原因去开脱?我也不能明白楼上是想表达什么,是想说因为齐念佛是人,而且是一个身处高位的人,所以他这样对待琴儿有他的理由,所以他应该被原谅?
当然,我们任何人做任何事都有自己的理由与原因的。除了无法控制自己的精神病患者,任何人做事都有自己的理由的,但是有理由就代表行为合理了吗?因为我没钱了,我去杀人抢劫了,我就有理了吗?因为我身处高位,我无法面对自己的过错,所以我就可以把怒气发泄在女儿身上,尽情的虐待她?因为我也有我的不得以,我也有我的难处,所以我应该被理解?因为自己的懦弱,就可以去伤害别人,甚至伤害自己亲生女儿?这是什么逻辑?如果你这样懦弱,就不要身处这个位置,就应该退位让贤!不要以为齐家就你一个能人,别以为自己有多厉害,也别神化自己,以为齐家没有自己就会崩溃了!EQ零分、没有能力硬霸着位置!
天下无不是的父母,这句话我不能认同!父母给了儿女生命,这没错,但是这代表父母就可以随意处置儿女了吗?这代表父母可以随便虐待孩子吗?这代表父母可以随时因应自己的利益出卖孩子吗?这样的父亲,还是无不是的父亲吗?如果认为父母给了自己生命,所以就可以为所欲为的话,那是愚孝!
“对于齐姝琴,身为人父的他在教导方式上确有过激行为。”那只是过激行为吗?因为女儿带了一个生日蛋糕回家,就尽情地责打她、羞辱她、逼她示众,那是教导行为吗?还是自己宣泄怒气、私欲的行为?拿女儿最宝贝的盒子去威逼女儿认罪,屈打成招,是教导行为吗?还是自己自私自利的行为?
什么叫“残酷是彼此的,齐念佛也并非不痛苦”?齐念佛的痛苦是自己做成的,是因为他不能面对自己的懦弱,也不求助。他痛苦,他活该!但是他在过程中捎带上琴儿,就是他的残忍与自私!因为他自己的行为,做成自己的痛苦,那我们就应该同情他?觉得他也痛苦了呀,他也不好受呀?这是什么理论?很多虐待自己妻子的人,虐待过后也很痛苦,那我们是不是也应该理解他们、同情他们?
“身居高位的大人物,哪个没有使用过巩权固位的手段?古代皇室的父子相残,手足血拼,谁又心软过?”这句话想表达什么呢?是想说:“哦,因为曾经很多人都自私了、残忍了,齐念佛也不过是云云众生之一,他还没有古代皇帝的可恶呢?这样做也是没法子的,谁身在高位不如此?”因为很多人曾经这样做了,所以这样做就应该被理解?!我真不能理解这种逻辑!
“即使没有齐念佛的虐待,齐姝琴也不会再有快乐。”琴儿的不快乐的元凶是齐念佛,是齐念佛为了自己好过,不惜牺牲女儿,让女儿一辈子不再有快乐! 是的,妈妈的死是琴儿一辈子的痛,但是做父亲的应该告诉女儿,你当时才三岁,你乱跑惹祸不是你的错,是我没有找人看好你。做父亲的应该去解开女儿的心结,让她尽量健康地成长,这是父亲的责任!而不是把自己的错也推倒女儿头上,加重女儿的内疚,然后自己心安理得地去虐待女儿,美其名曰为妻子的死教训女儿!请不要颠倒黑白,说的好像琴儿的不快乐都是因为自己三岁时无意中犯的错,就算没有齐念佛的虐待,琴儿也会一生都不快乐!
“说他残忍无非是不能见容他对齐姝琴的虐打,而他身为掌门,需要的是任何人的唯命是从,他不允许别人对他说‘不’,更不允许自己错,即使错了也要让这错误变成正确”这只能反映齐念佛是个失败的领导!领导也是人,领导就没有错了?不许人对他说不?不许自己错?这有可能吗?如果因为自己是领导,就不许人家说自己错了,即使错了也是对的,这只是走上神化领导的道路,注定悲惨的结局。这只能说明齐念佛是个多么失败、多么没有能力的领导,不是以德服人,而是以武、以权服人!我们的琴儿比齐念佛出色多了,你看看琴儿是怎么领导小组队员的?她有因为在高位就自私自利、牺牲别人吗?请不要把那个可耻的齐念佛和琴儿相提并论,他不配!
而且,齐念佛对琴儿的残忍,不止是虐打,还是多年来的无视、虐心、羞辱!最后,他还是为了自己的权势,明知道案件另有别情,还是选择牺牲了自己的女儿!而且,你不要忘记,天秤的两头是什么,一头是四个子侄停职一段时间和捎带上自己的威信、势力(但是还没有严重到威胁他掌门人的位置),一头则是用最严酷的家法对待无辜、体弱的女儿。如果一个稍微有良心的父亲,都不会作出齐念佛的选择!他是为求自保,出卖自己的女儿!这样的行为令人发指,不管历史上出现了多少同样残忍恐怖的事,这依然是一种可耻的行为,历史上有更残忍的人,不会就让齐念佛的行为合理化了!也不要说成是高位者的悲哀。这不是高位者的悲哀,这只是齐念佛的自私的展现!
“牺牲别人,铺平自己的道路,已是千百年来人们的生存法则”是吗?牺牲别人,自私自利,真是我们人类千百年来的生存法则吗?如果每个人都信奉这一套,我们人类早灭亡了,也不用活个千百年。
“人们往往不能自已地为自己而去浇灭别人的希望,这不应该是不善良,谁不求自保呢?”这句话说得多好听哦,但是其实这句话不是在说:“人往往为了自私牺牲别人,这不应该是不善良?谁不求自保?”求自保没错,但是因为自私牺牲别人,这难道不是不善良?!我很喜欢蓝汐曾经说过的一句话,大意是自私是人类通病,小小的自私无伤大雅,但是如果多了,就会害己害人。每个人心里面都应该有一把道德的尺子,规范自己的行为,不是说我为求自保,就可以不择手段地牺牲别人,而且还把这种行为美化为千百年来的生存法则、美化为不是不善良的行为!
最后,想说一句,是,是个人都会犯错,所以齐念佛也犯错了,但错也分大小,也分有意与无意的。不能因为人皆有错,就认为所有错都应该被原谅了。有些错可以犯,可以改过,有些错不能。齐念佛犯的错一直维持了十七年,这么长的一段时间,他从来没有反省过自己,没有一刻质问自己为何这般自私,没有一刻想这样对一个无反抗之力的稚女是否合理。这个故事里琴儿没有死,他还能有机会去补救,但是如果琴儿死了,他找谁去原谅他呢?这样的一个错,足以致命,让自己痛、让琴儿痛,这不是一句人皆有错就可以开脱的。第二,错了就要付出代价,不能说我知道错了,就可以当什么事都没有发生过。现在齐念佛的痛和悔是他为自己的错付出的代价,没有值得同情的地方。第三,原谅不是不可以,但是也要犯错的人清晰认识到自己的错呀,齐念佛现在的样子有一分一毫反映出他认识了自己的错吗?我看是没有。自己错什么都不知道,都没有好好反省,那还谈什么原谅?
亲情可贵,是因为有懂得珍惜亲情的人,是因为有懂得爱的人,而不是让人假借亲情之名行卑污自私的恶行!
[4楼] 网友:啊猫  发表时间:2010-08-11 07:02:15
doobee123说的就是我心里想的,但有一点我不同意,就是原谅不是不可以这句,我是解决不同意原谅的,
[5楼] 网友:月季  发表时间:2010-08-11 10:03:02
传说中的长评大楼...
膜拜
[6楼] 网友:青  发表时间:2010-08-11 12:08:34
同意doobee123的看法,黎舰洋的看法其实就是给齐念佛的犯错,填上了一个华丽的理由,是他的错误变相的合理起来,但错总是错,但齐念佛就是一个没有认识到错误的人,当看了前传之后,就会发现,只要是一点小事琴儿就会被打的惨不忍睹,而且是整整十七年啊,因为三岁时的调皮导致了妈妈的死亡,但三岁的孩子能懂什么啊,妈妈死了因自己而死,琴儿能不难过吗?而身为父亲的齐念佛又做了什么呢?没有安慰,没有宽恕,只有责打,17年的责打?这是一个父亲做出来的事吗?妻子死了固然难过,额齐念佛从来没反省过,只有一个概念,那就是琴儿的错,而琴儿死了呢,他有真正的认识到自己的错吗?很显然没有,"天下无不是的父母"这句话我还是赞成的,可相对于齐念佛他还配是琴儿的爹吗?琴儿活着的时候,她的地位连个傀儡都不如,只要谁又不顺心的找个借口就可以任意打骂,还可以借着家规这一华丽的靠山。齐念佛这种人不值得原谅,除非他能真正的认识自己的过错
[7楼] 作者回复 发表时间:2010-08-11 13:50:58
加精。恨不得置顶,可惜JJ没提供置顶功能。
[8楼] 作者回复 发表时间:2010-08-11 13:52:08
其实大家说的都有些道理。也许综合一下就能解决问题。但是明显的……月有阴晴圆缺。世界上不是什么事情都要像小顾追琴儿那样求一个明确结果。让我再看看写吧。
[9楼] 作者回复 发表时间:2010-08-11 14:13:30
面对小黎的长评和小d的长回复以及以及haha、毛、月季和青的回复,俺很感谢也很开心。甭管各持什么意见,对于作者的我这都是一个相当大的肯定,大爱啊。谢谢各位了。想到不久我就要停更七天真是愧疚——这是呢喃,你们不要听到………………
文章写出来了,有时候就不是自己能控制得了,尤其是面对人物,大家有不同的看法是很正常的。所以在人物问题上,我似乎也一直没有给明确答案的习惯,尤其是在这个矛盾体念佛兄上。有的心情可以解释,但那解释过于惊世骇俗,我当初都没想过,所以先不提。只是还是希望不给正确答案好吧?因为写的时候只是写情,但不一定这个情的谜底,自己就找到了。或者我也只是在写谜面,而让大家帮着找谜底。
[10楼] 网友:juaner  发表时间:2010-08-12 11:27:48
貌似琴儿3岁时闯祸致母亲死的事情,肯定另有案情的呀.
[11楼] 网友:青  发表时间:2010-08-12 13:13:41
看样子有可能的说,否则干吗要提到琴儿的妈妈啊
[12楼] 网友:breadnut  发表时间:2010-08-12 15:59:38
一楼亲的文我有点看不明.
不错, 人都会犯错, 只是错误的性质不同. 犯错的人只要真心悔过了, 都应该得到宽恕, 只是宽恕的程度不同
在我看来,齐念佛虐打女儿多少是事出有因, 无论是客观原因,还是他自己的心理原因, 都远没有他最后关头为了一己私利构陷亲女,事后又企图用金钱草草弥补来的让人气愤, 前者只是暴露他的残忍,偏执, 后者....我只能说他骨子里少了些珍贵的品质.
我相信如果当初齐念佛只是出于气愤把女儿关起来暴打一顿, 出门却力排众议, 为女儿讨还清白, 即使他把琴儿打到几个月起不了床, 楼上的众位亲也不会如此对他不依不饶. 正所谓大丈夫有所为有所不为, 齐念佛自己把亲情视如草芥也就不能过多苛责琴儿对他冷漠, 如果说位居高位, 他就必须选择亲情凉薄, 那么事后也就不用做出痛苦流涕, 拼命弥补的虚伪嘴脸, 更哪堪他居然想出用钱来弥补感情的拙劣伎俩, 妄图琴儿会见钱眼开, 衣食无忧地与他重修父女关系, 真是所有能用钱买来的东西其实都不值钱, 他亲手贱卖了琴儿和他的感情, 也就不能怪琴儿轻视他和他的家族.
不错, 我们都要允许别人犯错, 齐念佛如今后悔了, 琴儿一S他就悔了, 即使他还没真的想明白当初到底错在哪里, 不过既然老父亲因为懊悔已经白了头发, 屈尊降贵地苦苦哀求女儿回家, 或许今后更会为了琴儿有诸多实质性的退让甚或牺牲, 我也是希望琴儿最后会给父亲一个谅解的话语的, 不过那不是为了齐念佛, 只是希望琴儿是一个宽容,大度, 真正善良的女孩子. 也希望她不要再如从前那般把父女感情看得过重, 不期望也就不会受伤害,没有伤害自然也就无所谓仇恨, 任何事情只有看淡些才会处理起来更从容, 所以我希望琴儿选择从容. 而不是基于所谓的'天下无不是的父母'.经历了这么多,她理应在看人和处事上更成熟.
至于齐念佛到底能得到谅解到什么程度, 琴儿是不是真的要为了宽恕就大开心门重新接纳父亲, 这是作者来决定的, 不排除特殊情况下人会一激动就瞬间不计前嫌, 从此一笑泯恩愁的例子古来就有. 倘若始终心有芥蒂, 表面父慈女孝实则永存距离, 让齐念佛一直心痛直到离开人世, 虽然悲了些, 但也非常符合社会的现实, 毕竟, 我们天天都在喊宽恕是美德, 要公平对待伏刑人员, 可你见哪个伏刑人员被批准进入国家安全部门了? 同理, 人一旦被打上背叛的烙印, 那是一辈子洗不掉的, 齐念佛恰在琴儿最危难的时刻叛弃了她, 这个烙印刻在心上, 隐蔽而深刻, 不到关键时刻不会露出来,但是永远在那里.
[13楼] 网友:黎舰洋  发表时间:2010-08-12 19:57:07
我是在作书评,必须要抛却个人好恶。齐念佛是错的,错得无可救药,这点我从不否认;齐姝琴是个奇女子,她的坚毅跟智慧同样震撼着我,我从心底心疼这个不幸的女孩儿,恨不得用文字为她呐喊,为她申诉,但我必须清醒,我要清楚地知道自己现在在为《与你重生》作评论,个人心中的喜怒哀乐我只有抛却;作者笔下的齐念佛有着人类心底最最罪恶的东西,并将它们释放得很清晰,使读者深恶痛绝,甚至有杀之而后快的心理。但他毕竟是小说中的人物,作者这样写他是要通过这个人物显现现实中人类用面具掩藏在心里的丑恶面,而现实中真正的父亲有多少会如此对待自己的儿女?当然也有毒打亲女致死的事情发生,只是我们生活的周边环境里没有发生这样的事件,我们看不到罢了,但并不表示没有。齐念佛是作者塑造的人物,真实总是和小说存在差异,我做评论不能只看到小说之内,而忽略生活现实,每个作者都希望自己的作品能够带给读者一些真实的东西,那他就需要创作、渲染;我们通过文章,要看到并认识到人性之恶的一面,来升级我们善良的心性,压制恶的东西,因为文章已让我们看到了人性之恶创造的悲剧,从而避免发生在我们现实的生活中,我写这个评论,是我把恶的东西美化后写出来,这样会使得它更加深切地刺激人的心理,对恶是刻骨铭心地抨击;就如同一个悲剧用圆满的结局包裹起来会显得更加的悲惨!恶的东西用善意美好的一面包装好,就会显现它更加的恶!言寒不写冷,言暑不写热,即在此意!
[14楼] 网友:黎舰洋  发表时间:2010-08-12 20:14:33
事实上,齐姝琴应该感谢齐念佛,若非他十七年来的虐打折磨,焉有今日果敢聪敏的缉灵组长?人生活在逆境中方能激发最大的潜力,特警战士也是经常挨打才提升了自身的抗击打能力,我们应该感激折磨我们的人,是他让你学会了忍耐跟坚毅,有了竞争的冲击力。吃得苦中苦,方为人上人嘛!齐念佛若对她百般疼爱,恐怕她也会成为齐掌门怀中不知世事的乖乖女,《与你重生》也就不会存在了!任何事情都有两面性跟矛盾性,换个角度会看到不同的东西。
[15楼] 网友:littlening  发表时间:2010-08-15 09:56:38
亲情的可贵我从不否认,“天下无不是的父母”我也支持。因为生我、养我、教育我的,正是对我有天大恩惠的父母。这也就是所谓的“身体发肤,受之父母”,为人子者理应尽孝。但这并不表示给了我们生命的父母,就有权决定我们未来的生命走向。不错,身为儿女的我们难免犯错,但反之亦然啊。难道就因为父母给了我们生命,当父辈与儿女间出现了问题,儿女就要处处礼让,尽愚孝了么?
人性自私,但从来只有无私的父母之爱,自私的不孝儿女。这世间又有几个像齐念佛这样正好相反的呢?
历史上,王、治、存、哀、危、亡,是一个谁也逃不开是周期律。齐念佛既不是开疆拓土之王,又无中兴守成之智,能存齐家命脉、守住齐家家业、甘居湛家其后,本是他的最大的能力极限,却偏偏自掘坟墓选择了悲哀的一生。妻子病逝哀已经是注定的了,但他完全可以选择哀而不悲,然而他的侏儒智商和情商在此时发挥了重大作用,自以为是的毁掉了所有一切。中年丧妻哀,老年失女悲!我哀其不幸,但更怒其不争。因为人生难免有喜有悲,但他的哀不能避,悲却是自找的。到如今,被他毁掉的何止是一个琴儿?被他教育出来的齐家的那三子一侄,一个是志大才疏的极品水货,一个是表面我见犹怜实则包藏祸心的小腹黑,一个是表面唯唯诺诺实则暗藏心机的备胎男,一个是骄横跋扈却往往被当枪使而不自知的小白痴。他们全部是齐念佛教育失败的产物,拥有那样的后代齐家能不危?立一个看似最像自己却还不如自己的继承人,齐家这一脉还能不亡?
齐念佛心心念念的最重要的是他的权力,可他最握不住的还是权力。平衡之术是任何一个有智慧的领导人所必备的手段,齐念佛显然没有。危机来时,齐念佛牺牲琴儿的理由是琴儿的价值最小,而且三对一。如果只是三对一这一个原因,齐念佛多少是可以被原谅的。因为无奈,但他的无奈源自他的无能。价值最小,才是他选择牺牲琴儿的最重要原因。齐念佛那时任齐家掌门至少已经20年了,手中心腹居然只有三子,试问三子成人前,齐念佛手中可有可用之人?做领导做到他这个份上,还有什么好说的?人命关天,琴儿的事情尚未查清就送入刑房,齐入画呢?证据确凿,却只遭软禁。用hahaha123的话说,说什么保全,说到底还是齐念佛自己想打琴儿,17年了,他习惯了。说什么他悔改,道什么会补偿,统统都是屁话。
至于琴儿,是的,她是像她的父亲没错。因为血缘割不断,还因为20年来的耳濡目染。但她不是不恨齐念佛,也不是不恨自己的手足,而是碍着血缘、碍着自己对亲情的渴望而选择了强迫自己选择了不恨。但人的忍耐是有限度的,当生命中唯一一缕阳光被阻断,当悟透了齐念佛的选择,看穿了齐柳笛等人的内心,对这样的亲人她哪里还会存有对亲情的渴望。渴望仍是渴望的,但却不是来自他们。她情愿面对偶尔会犯错的组员,宽容出卖自己的某灵,与他们携手共建一个新“家”,一个没有血缘羁绊,却更有人味,更有亲情味的“家”。琴儿不去面对齐家不是因为渴望齐家,而是太恶心齐家而想离开齐家。楚轻烟是她心中永远的痛,这是她的心结,但齐家在齐念佛出现的那一刻,琴儿的反应就已经说明了她的态度,属于齐念佛的那部分心结也逐渐被解开。“齐掌门”不是爸爸,自己早已经不姓齐,不是齐家人。虽不能冥府改姓,也抹不去那段记忆,但如果有机会,琴儿的选择只会是一碗“孟婆汤”。这不是逃避,而是必须遗忘,因为那段记忆,实在是没有存在的必要。家贫而其乐融融才是她需要的,她渴望的东西齐家没有。宽恕是人生最大的美德,琴儿可以原谅齐念佛对自己的伤害,真的可以,但原因不是因为相逢一笑泯恩仇,而是因为不在乎,彻彻底底的不在乎。亲情,早就注定是琴儿一生永远的遗憾。这一世,她的人生注定是缺角的。少了亲情是圆圈虽不百分百圆,却也有类似地球这样椭圆的完美弧线。谁又能说,地球这样的椭圆一定没有标准圆好看呢?断臂的维纳斯不正是因缺憾而美么?如果说齐念佛是高处不胜寒,那么琴儿就是月有阴晴圆缺,此事自古难全,何必非求亲情圆满?重生即使重返人间,也只是活在当下,把握既有,这才是智者所为!而所谓原谅,不过是琴儿这一生最好笑的一个玩笑罢了。
  • 评论文章:与你重生
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  • 文章作者:地支木
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  • 发表时间:2010-08-11 01:41:50