评《剑寻千山》

看到下面有一条评论男主人格魅力消失了的评论，忍不住了想要替老谢说一句话。首先，老谢不是谢孤棠！老谢不是谢孤棠！！谢孤棠是心怀大爱的守护者，可老谢不是这种人啊！不是所有的问心剑都是心怀大爱者，你们在说老谢堕道崩人设的时候，有没有想过其实谢长寂本来就是这样的一个人，他会感情用事，甚至有自私自利的一面，是非常真实的普通人。就好像晚晚一意孤行的想要让老谢做云中月一样，大家对老谢博爱苍生的期待何尝不是一种偏见呢？也许就像薛子丹说的那样，真实的谢长寂就是你我那样的人呢？只是大家都和晚晚一样擅自把老谢的形象抬高了。再说自我，老谢确实是没有自我啊，老谢的自我就是晚晚帮他建立的啊，所以他把晚晚当中心有什么可奇怪的呢？拿谢孤棠举例，谢孤棠为什么会是愿意做第二个救世主的博爱者？他的救世价值观难道是师门教诲形成的吗？不是，谢孤棠的自我是在和简狗子婉婉一群朋友的交往，共历危难中逐渐形成的，朋友们对苍生对大义的态度和取舍影响了他，友谊中对他人关爱的那部分爱意是他成为一个博爱守护者的基础，正是因为一路上这种正面价值观的不断反馈，所以谢孤棠最终选择了做英雄。可是老谢呢？他一生所感受到的最炽烈的、受其触动最深的爱意是晚晚所给予的，可以说晚晚是对他影响最大的人，他对外界的所有认知是晚晚替他构铸的，亲情的爱是怎样的作为问心剑的师父无法告诉他，友情的爱他更是无从体验，他所有关于爱和恨的激烈情感都是晚晚带来的，这种情况下晚晚会成为老谢世界的中心不是很正常吗？如果说前200年里老谢的世界里还有师门的责任要担，转修多情道后他的世界里就只有晚晚了。当然也能理解为什么有些人会对老谢的正面形象产生期待，前期的谢长寂确实是具有很强的迷惑性，让人以为他会是一个大义者，是一个会坚定的守原则的人。但是他人对这个人能够成为什么样人的期待和外界所施加的责任并不是能够构成人的自我的东西，这个人对于世界和价值认同的认知才是一个人形成坚定原则的本源。谢长寂前期的君子行为和执着的守规矩行为可以看做师门教诲对于他这个人的期待，但知其然而不知其然也，前期的谢长寂也许知道自己应该这么做，可未必能够理解这么做背后的深刻意义，直到现在他都没有能够真正拥有体会这种意义的成长机会（即便是师父假晚晚陨落，他不得不一人独挑师门责任的时候，也依然没有这种大义价值观的构造过程）。我更倾向于，后期老谢可能会有所成长，也许会成为一个真正的大义者，但这种塑造很大概率是因为晚晚，目前来看，晚晚是他认知外界最重要的渠道，他受晚晚的影响最多，如果发生了行为上的转变一定也是因为晚晚。所以现在的老谢，本质上就和大义者有所区别。
一言以蔽之，谢长寂不是为了苍生大义无悔付出的博爱者，他不完美有缺陷，他的世界很小只有晚晚看上去就是个恋爱脑，目前正在缓慢成长中，想看谢孤棠那种光风霁月人设的读者现在就可以点叉出去了。 煮酒论英雄，霸王出我辈。一枚，代表我海枯石烂永恒不变的真爱！ 有人节操好，有人人品好，有人智商好……但是……我心情好，砸你个深水鱼雷，不要潜水了出来码字吧~~~ 轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，砸下了一颗 有人节操好，有人人品好，有人智商好……但是……我心情好，砸你个深水鱼雷，不要潜水了出来码字吧~~~ 浅水炸弹在手，偷懒抖三抖，作者大大快去码字！！！（催更版） 晋江潭水深千尺，不及火箭炮砸你情~