对长评的长评

因为那段历史和现在人民对这个国家的看法是个敏感话题，我看到鼎鼎写那一章的时候就有预感会有反对的人出来说话，但真的看到的时候还是吃惊，因为这篇长评和我预想的有点不同。
我把《关于文中中日关系的几个看法》好好读了几遍，不得不说，这位作者的文笔很好，言辞也一点不激烈，但同时她（我猜是她而不是他）的逻辑是混乱与错误的。
首先她认为包括作者在内的愤青，所有至今仍然痛恨日本这个民族的，并在网络上出言不逊的年青人都是无知的，“有失体面”的，因为我们不了解历史，而她了解历史，至少是比我们了解。这比我们多出来的了解是哪里来的呢？因为她有一个“是革命老战士，后来又是政府高官”的爷爷，这个爷爷向她披露了“大量的意想不到的、真实的关于那个时代的记忆”。
这个“爷爷”的身份是如此的有力而耐人寻味，以至于他说出来的话也变得有力而耐人寻味，作者deville0，你是在暗示我们我们所知的历史都是假的都是被扭曲的，
南京大屠杀是假的，活体实验是假的，慰安妇是假的，至少是有苦衷的是不得已的是被迫的，那些罪人其实都是无辜的！
不然是什么样的“大量的意想不到的、真实的关于那个时代的记忆”能如此颠覆，能让你一心一意要与一个对我们的母亲犯下深深罪孽并且至今虎视眈眈的民族心无芥蒂“和睦相处”？
还要大声疾呼要求我们也像你一样，要求我们回顾那段血淋淋的历史的时候连痛一下，像于磊一样痛一下都不能？要我们对一个过去的敌人现在的隐形敌人失去最最基本的警惕心？
你居心何在？你其心可诛！
这是第一个逻辑混乱的地方，还有第二个。
先不论“因为日本政府的一句‘旅行中不谈品行’的引导就让原本纪律严明的日本侵华部队到了中国完全作禽兽状”这个借口成不成立，即使日本兵是被利用的又怎么样？被误导犯下的罪就不是罪了？就可以冠冕堂皇地要求原谅了？受害人就连憎恨和戒备都是无知并且有失体面的了？
被误导犯罪也是罪！你这个法盲！
他们多无辜啊，他们从中国回去就开始改教科书了！就开始参拜靖国神社了！
你只关心一两个武士后裔的言论，我们关心的是这个国家的大动作，那代表了这个国家大多数人的想法！
你费了多大的劲儿啊，试图把日本政府和日本人民割裂开来，试图让我们相信日本人民是善良无害理应和睦相处的，可是日本政府不是日本人民的一部分吗？他们不是代表着大多数人民吗？如果他们总和人民唱反调他们怎么还没有倒台？！
这还不止，还有第三个逻辑混乱。
你自己也说他们给亚洲带来了灾难，而时至今日他们中站在我们这边的仍然极其微少。
这就好比一个苹果，全部都烂透了，只有很小一块没有烂，而你试图说服我们把这个烂苹果整个吃下去！就为了那没有烂的一小块！
作为论据你还把日本侵略军的兽行和汉奸相提并论！侵略战争是整个民族在犯罪，而汉奸只是个别垃圾的行为，那能相提并论吗？！
还有，你借武士后裔的话为日军的兽行做辩护，说得好像日本军只侵略不烧杀掳掠就没错了，说得好像我们只是憎恨除了侵略之外额外多出来的那些兽行。我告诉你，侵略战争本身就是错误的！就是应该被憎恨的！
你自己在开头不是也说了侵华战争是错误的吗？你这是在自打耳光吗？
你这是在偷换概念误导读者吧？你到底有什么目的啊？
这篇长评通篇都是逻辑混乱的，到了结尾的地方就更夸张了。
我们因为历史和现在的种种原因与某个民族不那么友好，就被deville0作者上升到了对“人”失望，对人类不抱希望的程度。
更有甚者，她说中日友好是必然的，我们如果不与日本和睦相处，就是整个民族全体成员都秉承着完全的本质的错误认识，这样的民族是要灭亡的。
我很想把这句话原封不动还给她，日本当年侵华的时候秉承着三光政策，是很想把我们这个民族赶尽杀绝的，他们这么不和睦怎么还没有灭亡？这个不和睦，尤其是不与日本和睦就要灭亡的推论是只针对中国的吗？
你把和睦和平的大帽子压下来其实是想让日本把版图扩展到全球，让我们无原则地讨好每一个民族，做顺民吧？那时候倒的确是没有国家的概念了。
至于那个口口声声的马克思主义共产主义只是为了使文章显得更高深更有理把我们读者绕进去罢了。
任何人发表看法都是想要寻求共鸣并主观客观地影响了他人的思想，你也没有例外。
所以你也不要扯着和平啊真理啊的大幌子宣扬谬论，把其他个体都当成没有思想的，或是全是错误思想的人，站出来命令其他人照着你的想法来（这当然还是原文）。
我想看了这篇长评的很多同学一定体会到了于磊当时的感觉：你错了，但是说不出来错哪了。
更有甚者年纪小的同学就被绕进去了，迷迷糊糊地赞同她了。
所以说像这篇评论作者这样的人真是比哈韩哈日的小白还要糟糕。
就在这个忧心忡忡的关头我忽然想到很有喜感的一句话“流氓咱不怕，就怕流氓有文化”。