评《不见上仙三百年》

尝试着写一篇长评
《不见上仙三百年》在木老师的专栏分类是【桃花下酒】—［玉醑］
玉醑是美酒的意思，不见上仙这本书，对于我来说，似酒似雪似玉。它沁人心脾、清冽、干净、温润。
如果说用季节来描述上仙，我觉得是春季和冬季。
春，是亭山绵延十里的杏花林，是坐春风窗边的落花，是落花山市的热闹喧嚣，是“只为他一人所开的满树繁花”，是“下一个人间三月，一起看落花”，是有着“暄和日光，悠长鸟鸣，人间烟火丛起，来去由己”的“鹊都”。
冬，是苍琅北域终年萦绕的冷雾，是雀不落的乱雪与寒潭，是极北之外的满天大雪与日日夜夜的抹杀，是天宿上仙剑指自己的诘问、分灵魂躯壳、灵魄化散与“此后将近三百年，再也没有完整过”，是乌行雪的分灵、烧魄、劫期、寻人的灵血与孤寂。
从开篇的“天殊年间，冕洲大雪”到结尾的“清河三百年，冕洲大雪”，这一程下来，如今的故事里没有了“天殊”，也不见“苍琅北域”。
唯有万事太平，海清河晏。
从此高山流水清风明月，都只相逢于这人世间。
同一个世界背景的三本书里，《上仙》是由一条又一条的乱线和灵台天道展开的生死与歧路，是因果；《铜钱龛世》是由一段又一段的杂事而组成的历程，是人间；《判官》是由一个又一个的笼串联起来的情，是尘缘。
萧复暄和乌行雪
他们最初结缘于少年将军和神木。
神木应劫的那一年，战乱连天。那个满身是血的少年，一手杵着剑，背上背着一个孩子，走向神木。传说只有新生或将死之人才能看见神木。少年将孩童尸骨埋在树下，在最后的天雷劈向神木时，以自己的背替神木挡住了天劫。少年死时说：“等到下一世睁眼，我能看到你开花的吧。”乌行雪从神木化为人后，雕了玉像，注入自己的一抹灵神和少年的一滴血，放在落花山市的一个庙宇里。等那棵藏了礼的玉树认出萧复暄的灵魂时，它绽开花苞，“那是只为他一人所开的满树繁花”。
而少年将军并没有完完全全入轮回，他的灵魂被天雷劈出了碎片，辗转流落于不同的躯壳里，最终相会于京观。
这时已经是灵王的乌行雪来斩乱线，无数次生死，无数条乱线。
“我是那其中的很多人。你无数次走进京观那片雾里。杀过我，救过我，凝望过我，又错过我。”
京观的乱线每断一根，那些躯壳每覆灭一次，碎裂的灵魄就会离开。
乱线斩完，世间有了萧复暄。
后来萧复暄被点召成仙，受天赐字为“免”。
这一次萧复暄和乌行雪于仙都相见，是初遇也是重逢。乌行雪遗憾萧复暄看不到为他准备的满树繁花，萧复暄会因为乌行雪没有意识到他们有关京观的纠葛而情绪微妙。
乌行雪见过前世的萧复暄，曾经的萧复暄见过后来的乌行雪。
上仙时期的他们，相处很自在舒服，乌行雪会给萧复暄找点小乐子，他们会相互串门，一起出行，一起饮酒，在南窗下的屋檐上接吻。上仙时期他俩是真的甜啊(/ω＼)
后来乌行雪意识到落花山市已经是一片死地，而灵台天道为了他们自己的生死而干涉仙魔凡之事，引导乱线和是非。
灵台天道和乌行雪是同根同源，皆由神木而生。虽是同根同源，终究不似同物。
乌行雪给落花山市的灵魂解脱，烧了落花山市，“他生在那里，喜欢那里，最终……亲手烧了那里。”之后他又意识到， 他的福报从不是因为他所做的那些事，只是因为世间有一个萧复暄。他们这一世类似于双生花，萧复暄“供养”乌行雪。
乌行雪分劈灵魂，神木枯荣分割，仙元尽碎，由仙成魔。而天道给乌行雪的惩罚是抹杀，在他仙元尽碎，邪气裹身的那一刻，世间所有关于他的记忆统统消失不见。
极北之外的萧复暄，“他应当是忘了什么事，于是整个人世间都缺了一块。此后将近三百年，再没有完整过。”
世间再无灵王乌行雪，只剩魔头乌行雪。
“直到穿过夜里淡色的雾，撞上萧复暄的眸光，他才忽然觉得，一百年真的很长。
那一百年太长，就显得他们眸光相撞的刹那太短了。”
“你是……乌行雪？”“你认识他？”“我听说过。”这是第一百年
后来乌行雪和萧复暄聊笑时，可以顶着世间任何一张脸，除了他自己。
所幸，这世上总有那么一个人，从未错过他的眼睛。他说：“乌行雪，你不易容是会什么样子？”他说：“乌行雪，我想看看你的脸。”
“萧复暄”“嗯？”“二百三十多年，真的好长……”