评《剑名不奈何》

天地不仁 以万物为刍狗”，对于天地生化出的善恶两神而言，人类和他们根本就不是一个量级，超脱人世，人类的悲欢离合生老病死与他们自然无关。（尽管他们也有可能会对人类的生活有所感想）那么两位神虽然立场不同，其实也是对等的，从神的角度起并无二致，不过一个想要人类幸福和平，一个觉得痛苦战乱好罢了。人类站在自己角度考虑，自然希望和平安康，讨厌那些带来破坏和麻烦的东西，自然是喜欢宫惟大于曲獬，这对于我们读者来说也可能一样。
善和恶是一体两面，也是此消彼长的，也是我们人类规范的“理念”。宫惟不也可以祭出极恶相？曲獬对于宣静河难道没有一些“善念”吗？然而善和恶都是我们人类价值的判断，对于是我们人加在“神”身上的东西，我们歌颂善神往往不是因为他的伟大而是因为我们需要这样的价值导向。礼仪法度为规范人行为而诞生，神话传说反映的也是我们的价值导向和价值选择。这其中难道没有一点趋利避害的意思？
人的趋向性让人有了恶念，但是人内在的道德之心和外在的礼法之约限制了人的行为。谁不想吃好穿好什么都好呢？但是不能妨害别人。一旦超出了这个度，妨害到了别人，这才是恶。然而恶有很多种，是自然而然的纯恶？还是走投无路的迫不得已？还是权衡之下的为了利益？妨害到了别人称之为恶，但是对于曲獬来说，他不过挑起了开天门这个争端，唯一影响的只有宫惟作为天界招工人的工作，人类的悲欢离合和他有关吗？曲獬和宫惟打来打去那么多年，说是各有各的职责，然而把所有恶都推到曲獬一个人身上也不合理。曲獬给人类带来了战火，但是人类的反抗和宫惟的反对，不也妨害了他？那么立场不同角度不同，两位神不过都是为了自己的目标在争斗罢了，善和恶是人类对他们的概括和选择。
这世间谁善谁恶？除了善恶对于性情有没有别的讨论标准？哲学家们一直讨论这个问题，然而对于很多人来说，回答这个问题难免从自身角度和利益出发，因为我们是人所以怎么能超脱人的角度来考虑呢？而如果超越了人，讨论或许也没有意义了。 然而谈到善和恶谁战胜谁，这却是一个无解的问题。宫惟虽然封印了曲獬，难道世间就再无恶念了吗？善心相辅，众人齐心战胜了恶的化身，这是很好的价值导向，可以激励人们求善向善，却不见得是最终的结局。善和恶的斗争也有可能永远没有结局，因为人就是一个矛盾的统一体。（当然我觉得淮淮这样写，也是因为小说需要有戏剧冲突有矛盾啦，所以需要曲獬出来捣乱，也不可能一直写下去宫惟和曲獬大战三百回合吧，淮淮那不得写到天荒地老。）
再说曲獬和宣静河的感情。对于曲獬，天地众生不过为刍狗，对他根本不值一提，然而他偏要把宣静河锁在高台之上，束缚一个人类，便这个人类与其他人类不同了。不论是出于对宣静河管教的逆反，还是他单纯觉得玩弄宣静河很好玩，总归他宣静河和别人不一样了。他不应再是随意转世投胎的，那些尝尽八苦的蝼蚁了。
然而在曲獬对宣静河的感情中，曲獬一方面把宣静河置于高台，舍不得他与众生混为一谈；一方面又希望他如同那些蝼蚁受他的掌控，这就是曲獬的偏执了。但他的偏执有什么错？他是随心所欲的神，他的恶不过是宣静河的感受。
神和人本就不可相提并论，曲獬哪里会去心疼宣静河那些受苦的人类同伴？宣静河又这么能以人类的礼义廉耻说动曲獬呢？根本就不是对等的，所以他们的感情必定不得善终。 就算宣静河对曲獬的皮相和□□有兴趣，他不可能会爱上这个“人类的恶神”，如果他爱上了，他这样的人必定会陷于人的礼义廉耻而羞愧。可他又是无力而痛苦的，人类交给他这个“天官”的职责他无法完成。可他毕竟是人！又何尝不是陷于人类的枷锁？但以人的规范要求神明，这样是否过分呢？
宣静河喜欢曲獬，不想要曲獬为了他去搞别人的皮，害别人的命，不想要他祸害苍生，可对于曲獬来说只有宣静河是唯一，用蝼蚁的命换我心爱之物，有何不可？所以他们俩的矛盾越来越大。 留着宣静河看曲獬“为非作歹”，他想要改变，让曲獬不要“作恶”却始终改变不了，作为下位的可怜人，他自责又无力，又痛恨着曲獬这个始作俑者。即使有感情，原有的感情也逐渐在矛盾的冲突中消磨殆尽了，然而他们的感情冲突确实是很有张力的：一个爱而不得，一个不得不恨。曲獬即使怜悯宣静河，可他不怜悯苍生，宣静河就永远不会宽恕他。（即使曲獬永远不会觉得他有错，对于神而言，为什么非得要怜悯众生呢？）
所以宣静河说“再也不见”，是逃避，也是解脱了。他始终是人类的一员，无法和“恶神”共情，而他终于从无力的泥沼中逃脱开来，再入轮回，了却因缘，这对于他来说便是善终了。
曲獬要抓着宣静河的魂魄不放，他又怎么愿意宣静河就这么和他分开呢？天地之间唯二的神明被另一位打败，却也是可悲可叹。然而超脱三界之外，不入五行之中，对于曲獬而言何尝又不是一种解脱？凡在尘世必有心魔执念，曲獬放不下宣静河，他们之间的矛盾同样也给会给他带来痛苦，但他毕竟不会再有这些感受了。
人世间尽管有欢快喜悦，生老病死却皆是痛苦，曲獬也求而不得宣静河的心，神明看来这些都不值一提，那一切皆空，不入轮回，忘了这一切，也不失为解脱，皆大欢喜。
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