评《[三国]末代天子求生手札》

端午快乐啊~
第59章说到要在新版路引上加上指纹以作身份识别之用，这有些问题啊？指纹、虹膜、DNA识别等身份识别技术都是需要现代科技支撑的，在中国一直到上世纪九十年代本世纪初的许多重大刑事犯罪中都还无法利用这些现代身份识别技术辅助破案以致造成大量陈年旧案一直到近些年随着技术的发展才利用过去保存下来的一些物证破获了许多当时的悬案，在近两千年前的东汉末年用指纹识别身份根本就是不可能的。用字迹识别身份倒是有一定的可行性，但是东汉末年时大多数普通民众都是不识字的文盲且字迹也是可以伪造的。在技术极度落后的古代不要说东汉即使是清朝也没有什么识别身份杜绝伪造身份的有效办法，也就清朝后期照相技术传入中国后好了一些，但即使到了清末民国时照相技术在普通百姓中也根本没有普及大部分普通百姓根本负担不起照相终他们一生连一张相片都没有。
另外虽然迟到了很久但是还是必须必须得诚恳道个谦，确实是晋江系统出问题了，在我的账户—我的评论页面里不知为什么那两条长评都莫名其妙消失了都看不见了，只有去小说章节末尾对应的本章评论栏页面专门查找才能看到那两条长评，写完两条长评的第二天晚上只是去我的评论页面里想要看看作者对评论的回复结果发现两条长评本来第一天时当时都成功发表出来了在我的评论页面是可以看到的结果过了十几个小时到第二天晚上都突然莫名其妙全都不见了才会误会又是被作者删掉了，导致情绪比较糟糕，真是很抱歉。
这本小说写到现在写了这么多相比最开始感觉进步真的很大，文笔通顺流畅多了，情节也比较合理了，很遗憾人气不知为何不够火。就是错别字仍然有些多，纠正错别字从第一章一直到最新章可以专门再写两篇长评，“的得地”错用和该用逗号时错用顿号的现象也仍然时不时出现。
另外有个大胆的猜测在专门写了一篇关于帝王谥号的长评之后作者君仍然坚持让刘协的谥号作“献帝”难道小说最后是要让刘协主动将国家“献给”人民，在东汉末年帝王主动从上至下自我革命摘下皇冠搞共和制吗？这倒是很符合最开始的第一版文案上打土，豪分田地搞土地制度改革、发动发挥出人民决定历史进程发展的巨大力量、一切为了人民在东汉末年搞社会，主，义的初心，不过共和制在全球最终广泛铺展开来是西方近代随着科学技术进步和因工业革命致使的生产力的革命性进步导致城市工业和商业资产阶级崛起，发动革命暴力夺取皇室和封建领主地主手中的政，治权力的结果，在封建小农经济占主导、地主阶级主导国家的中国古代搞共和制即使是皇帝愿意像阿富汗的红色亲王一样主动放弃皇权恐怕也会立刻被既得利益集团造反立马立起第二个皇帝。根本无法真正实现将国家大权归还给人民。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑是真理啊。总之历史和社会、经济的发展自有其发展规律，任何人都无法超越历史时代条件的局限去实现这个时代根本不可能实现的理想。一个开脑洞大开的猜测。
总而言之，继续加油加油哦~目前为止真的是越写越好啦，真的挺不错很棒哦~继续加油来完成一部精彩完整逻辑缜密既有精彩刺激的权力斗争又有热血沸腾的富国强兵更有新潮澎湃的重振大汉的历史小说吧~即使这本小说暂时人气不够火，对以后更长久的写作小说之路也会是最宝贵的一笔珍贵财富，无价之宝啊~加油~~
就算皇帝愿意像阿富汗的红色亲王一样主动自我革命废除皇室放弃皇权，在中国古代这种封建小农经济占主导的经济基础、士大夫地主阶级主导国家政治权力的条件下顶多顶多也就能像西方开始工业革命之前工业和商业资产阶级崛起之前一样搞贵族共和制，权力仍旧掌握在极少数权势滔天富贵泼天的大贵族们手里，不可能实现真正的共和制。中国历史上真正实现共和制也就只有最初的区区几十年而已，后面就又倒退回到有一些像民国时期那样但又不是非常一样的□□共和制直到现在。事实上世界上真正接近实现真正的共和制的国家可能只有在强大邻近敌国虎视眈眈之下穷尽理想主义的伟大领袖毕生之力建立在一个孤立的热带海洋岛屿上的乌托邦却因终究难免败给人类自我的私欲日益濒临崩溃的古巴和依仗地广人稀人均资源极度丰富例如挪威的石油、临近西欧早早深受工业革命影响开始发展、与美英法德几大欧美列强关系友好否则也是艰难的北欧五国而已。封建专制主义和资本，主义是不择手段地去满足人类本我的贪欲，社会，主义乃至共，产主义是用人类超我的理想主义、高尚情操去战胜人类本我的本能贪欲，孰易孰难一目了然。千万亿万团结一心的人民的力量是强大无比的是坚不可摧的，可令山河震撼可令天地改换，可人民也是盲目的，是可以被一些蝇头小利轻易挑拨离间分化的是会轻而易举败给自己的一己私利的。同样的人民既可以是战无不胜的钢铁雄师也可以是一触即溃的乌合之众，关键就看能不能有一个有盼头有希望的伟大理想将他们的意志统一起来能不能将有一套科学可信任的理论将他们科学高效地组织起来。这是需要专门有仁人志士先去对人民普及基本的基础教育奠定知识基础再去专门进行革，命的理论教育，还要社会的生产力发展到必要的基础才能做到的。然而这都只是万里长征第一步，革命成功之后如何防止领导层腐化变质才是最重要的，否则就会出现领导层不满现有体制对自己利用权势捞取财富利益的限制最终自己亲手主动拆掉现有体制再在之后的私有化过程中大肆侵吞人民几十年积累的心血人民的血肉铸成的巨量国有资产摇身一变就成为了大资，本家然而因此造成的国家经济崩溃、社会急剧动荡、□□横行，军，队公开大搞边境走私乃至贩毒、人民平均寿命极速下降近十岁、原本金钱无法采摘的苏，维埃玫瑰变成百万金丝猫渡西洋、洪水滔天与我何干和挂着羊头卖着狗肉不要说在小说里写社会，主义乃至共，产，主义相关的内容，就是在各种网站中直接打出这八个字都会被和谐掉。还有如何在百年前本就科技文化物质生活基础要优越的太多太多的西欧北美的极限封锁打压和对比下让人民明白哪些是祖先们留下的基础实在太差之过、哪些是已经错过了不再是殖民掠夺的时代不再可以像过去几百年间的西欧北美澳新日本一样靠着沾满原住民、黑奴和被残酷掠夺剥削的被殖民地人民的鲜血的肮脏至极的原始积累直接奠定优越过地球剩余所有其它地区的太多太多的物质基础之过、哪些是欧美极限打压封锁之过、哪些是经济发展模式之过、哪些才真正是国家发展模式之过、哪些才真正是意识形态之过、为什么即使是绝对邪恶的一直是封建君主世袭专制王国、意识形态从来没有改变过的曹县的生活水平在依赖的阵营老大完蛋前后居然会呈现那么巨大截然不同的反差。难难难实在是太难了。
在东汉末年的时代条件下刘协如果能够效仿清朝的先进经验实现对尤其是西域新，疆、吐蕃、越过北方草原直抵极北冰原边缘，云贵川直抵西南地区缅甸边境还有尚未脱离中国独立的越南北部和朝，鲜半岛北部的牢固实际控制而不是羁縻统治只是笼络控制实际还是当地少数民族头领实质上独立自治的“小王国“甚至开疆拓土至东北外东北渔猎民族活动地区直达外东北库页岛乃至北海道岛、台，湾岛就是给汉族子孙后代们留下丰厚遗产、福泽千秋的伟大圣主了。还有发展和改进农业技术灌溉技术水利技术农具肥料提高粮食产量、培育粮食良种适应条件较为恶劣的土地来养活更多人口，通过南海、东海发展海洋贸易沟通东西交流海外，如能像盛唐一样政治上与西亚强大帝国（盛唐时是阿拉伯帝国）争霸中亚政治影响力远及天竺就更是了不得了（虽说光只论商贸影响力乃至文化影响力两汉时就已通过丝绸之路远及地中海地区的罗马帝国）。如能打破儒学对中国古代思想文化尤其是科学思想的禁锢，启发科学思想的萌芽就更好了。科学思想是一切现代医学和科技之母，只是启发萌芽就已是这个时代的极限了，很难做到更多了。想在东汉末年这个极度落后的时代条件下一举彻底打破几百年一次治乱循环的王朝周期律实在难过登天。
不过刘协如果还能再次中兴大汉，就像有人说刘备的季汉（蜀汉）如果还能统一中华的话，刘家大概真的要被赋予一层牢固的神性化身半神了，就像日本天皇一样中国大概也可能会是老刘家万世一系了，就算像日本幕府将军权臣夺了实权也会留着半神化身的傀儡皇帝不敢动他，汉光武帝刘秀二兴大汉其实已经赋予了刘家一些神性了，三国两晋南北朝隋唐期间一路下来一直到唐朝都还屡屡有人打着“金刀”刘（劉）的名号起义造反而且这个招牌还真的非常管用屡屡都能招拢来很多追随者跟着起义造反。
“他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字”（??汉武大帝??片头），“秦始皇打造了民族的筋骨，汉武帝塑造了民族的□□和灵魂，重塑了民族的精神面貌和力量。看历史就应该从宏观的历史角度去看，这两人应该被千秋万代铭记。” 如果秦朝短暂统一之后不久就崩溃没有之后两汉四百年的统一的话恐怕不会有后世“永恒”的□□，西方只有一个碎落一地永不复现的罗马帝国东方却有一个又一个不断崛起的□□，“国恒以弱丧，而汉独以强亡。”（明末思想家王夫之），汉朝对于中国的意义确实是非同寻常的。这大概也是不爱看汉末三国群雄争霸偏爱看成为刘辩、刘协力挽狂澜拯救社稷的原因吧。
最后，”在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。” “对皇帝的间接称呼“皇上” ；明清时代大臣对皇帝的称呼。“皇帝”、“陛下”从秦朝开始，后来才发展出“万岁”“至尊”“官家”等称呼。” “皇上到了清朝才成为皇帝的主要称呼，其他朝代，对皇帝的通用称呼基本为“陛下”。”
“宦官（俗称“太监”）是中国古代专供皇帝、君主及其家族役使的官员。宦官在先秦和西汉时期并非全是阉人，自东汉开始，官宦则全由阉人担任。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。到了明朝，对于老年的太监又称伴伴。
宦官（huànguān），是中国古代专供君主及其家族役使的官员。自东汉时期开始，均为阉人担任。
宦官，也称太监、内官、内侍、中官、中涓、中贵人。到了明朝，对于年纪大的太监又称伴伴。宦官是负责宫廷杂事的奴仆，不得参与国家政务，但因与皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。
而太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监被称为“太监”。后宦官亦通称为太监。巡、元官署以其为主官者不少，隋、唐有大监，“大”或作“太”，亦与宦者无关。明内廷有十二监，主官均称太监，由阉人担任，主官以下宦官，无太监之名。清始以太监加诸所有宦官，宦官与太监遂为同义词。
宦官称“太监”，是隋唐以后的事。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监。后宦官亦通称为太监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就称为宦官代名词了。”
“奴婢：宦官对帝、后、妃的自称。宫女（特别是明清两代）对皇帝、后妃等也自称奴婢。延到后来，这种自称似有谦称意境。
奴才：奴才是指侍奉主子之奴仆（又称包衣），现代一般用于讽刺，含负面意义。清时只有满臣面对皇帝会自称奴才（表示亲近），汉族大臣仅称臣。
清代太监和清代满臣等对皇帝的自称。
清朝女官对上次称呼，因此在清朝女官通常称奴才并非奴婢。
清代宦官及清代近臣对皇帝自称奴才。”
之前曾经在很早之前的两条评论里提到过两次，当时作者君没在意，最近看到有其他两三位读者也在评论里提到了这个问题，所以想在评论里再提一次，“皇上”这个对皇帝的敬称是清朝才流行的，称呼刘协在天子本人面前还是用“陛下”为好私下敬称用“天子”就好。还有“宦官”和“太监”的区别，“太监”也多是清朝才用。还有“奴婢”和“奴才”的区别，“奴才”也是清朝才用。
越写越长越写越长，啰啰嗦嗦又是一篇长评，哈……