评《山有木兮》

文字终了，故事未完，隐藏在冰山之下的恩怨情仇反而令人神往，前一辈活得像武侠剧，后一辈负责收拾烂摊子，幸好，恶人善人大都应劫而生，没有无尽的黑暗，更无永久的光明，变化恒常，有人毁灭，就有人拯救。这本书无须从历史真实的角度上考虑它通往太平的道路是否合理，贵在它传达的理念是生命平等与自由解放，它体现的情怀是悲悯与仁义，它让人相信世界总会柳暗花明，它也让人明白“今夕何夕与王子同舟”的代价有多惨重。若无太平，只有同舟共济，而没有同舟赏月把酒话相思。姜恒推己及人，战争带给他的是骨肉分离，剜心剔骨的痛苦，那么千千万万人也会承受这样的痛苦，他希望的是不要再有。可实现理想的这条路走得鲜血淋漓曲折万分。功劳不是他一人的，独木难支大梁，是一群志同道合的人并肩战斗的成果，姜恒却是支撑他们走下去的信心与光芒。即使我敬姜恒是至善至圣者，也不会认同他是天子最佳人选，因为徒善不足以为政，况且他的天性贴近道家逍遥出世知足寡欲的思想，像庄子的道，而不是老子的道。其实也有些偏颇，姜恒的大爱胸襟与庄子的“谁也不爱谁天下就太平”又是相悖的。于非如此不可的使命上，他必须建立起一套儒家的积极入世观；于自我层面，他奉行的是道家不为外物所累，身心两自在的飘然出尘。当那层身份的铠甲卸下，他还是那个赤忱灵动的少年模样。
?我曾为揣测出来的后文走向而感叹，诸天星官系列是新瓶装旧酒，山有木兮也不例外。看到最后我承认我判断错误，它仍有优胜之处。鹰奴、相见欢、山有木兮大概显示出了作者不同时期的不同心态。鹰奴像意气风发的侠客用来大杀四方的一把利剑，所到之处狂轰滥炸，情感与手腕看似狠绝暴虐实则毫无用处仍是棱角锋芒纠缠不清；相见欢则像一杯冲淡了傲气换得平和的酒，回味起来很是心酸；山有木兮则是一曲生死悲欢的离歌，以窥破红尘的状态所描绘的一字一句并不十分完美，有显得左支右绌作者刻意隐藏避免引起强烈争端的配角，也有那么多缠绵悱恻的点到为止，还有数次为天为命的哀叹.....不止文章向往和平，还期待看客也能和平，不哭，不笑，不痛骂，只是理解。
?其实姜恒也说过，人世间的道理就那么回事，随便你们怎么理解。鹰奴和相见欢都没脱离王道正统血脉相承的观念，李庆成不惜一切要夺回属于自己的天下，段岭也是一步一步回到属于自身定位的正轨上，只有姜恒随心所欲，毫无执念，弃权欲若尘土，或许他得到了更多生而为人的幸福，乘万物以游心，何其乐哉！
?这当中惊艳我的还有死亡的设置，几乎是以一个至关重要的人的死亡或一堆权力者的死亡来推动时局，而他们的死千姿百态，悲壮浪漫、肉身折磨、舍身成仁、毁于仇恨.....这样的殊途同归令人唏嘘。汁琮的慢性死亡，不科学但意有所明，不以感知死神缓缓逼近缓缓窒息无力回天的方式何以告慰千万无辜的亡灵？哎，无论他多么惨烈地死去，那些逝去的生命也都不能复生。汁琮是暴政的象征，有此结局咎由自取不值得同情，但我仍存有一分不解的疑惑，他偶尔流露出来的真情，是假的吗？还是他在克制自己的人性，放纵自己的野狼兽性？只因两者权衡，他选择了权力，甘愿被权力腐蚀蛀空。活成这幅模样，实在要反求诸己。汁泷和他年少时的处境很相似，不受重视，才能也比之不及，可汁泷却心怀仁慈爱敬兄弟愿意交出信任，所以不仅得到姜恒的鼎力相助，还收获了一段因“摘花高处赌身轻”的绝美初见以及爱情。
?赵灵的死扭转了乾坤，很惋惜，他在我心中温润如玉，风度翩翩，极富魅力。文中所言他在死前获得了真正的自由，这一生，他不曾因自己而活，是身份决定他该怎么活，遑论想怎么活，由得你想？难逃难解的命运与天意啊，可悲可叹，天意如海命如针啊。
?罗宣的死引发的大灾难，我无法拍手称快，即使他这疯狂的一举救下了主角。十万大军因罗宣单独的仇恨而死，我不服这个说法，就算是因仇恨而死，也是战争中所有被家破人亡的仇恨而产生的业报。但我觉得罗宣到死也不说真话，可真干净利落啊。他爱姜恒，毋庸置疑，就是爱，虽然他从未诉诸于口，但低调的行为足以证明。这份不打扰的爱，无法靠近的爱，默默守护的爱，在他决意要毒死十万大军之时，绽放出了无人知晓的光辉。所以十万大军不是因仇恨而死，而是牺牲在统一大业的路上，这十万人中，又有多少是有家可归的呢？谁不一样家破人亡苟且偷生。
?死去的他们大多是乱世棋局中重要的一员、掌握生杀予夺的高位者，享尽荣华了吗？得到一切了吗？成必毁，就像幸福背后隐藏着等量的痛苦，拥有光鲜亮丽的名利权势必须舍弃同等的自由。鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得。姜恒的选择不一定是我所选的，但一定是我心向往之努力追求的。
谢谢非哥，辛苦了。我这么爱你，应该是总能在你的文中找到与我心意相通的地方。好好休息，保重身体，后会有期~