本评论与故事本身无关，单讲些想法

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下面这个评论跟故事本身无关。
比较接近想说说阅读时碰上的，觉得有点可惜的地方。
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作者的文笔、巧思与风格都很让我惊艳，编织埋下的伏笔与揭示说服力强，至少我是有被作者说服并感到惊喜的那边。
只是有时候能看出，为了凸显谢池的智商、避免读者提早发现真相，作者蛮常使用民俗故事、神话故事当题材，方便让读者们自己形成既定思维，顺藤摸瓜，然后再用谢池的角度找出新的切入点把状况翻转过来。
大部分时候我看得很过瘾！
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不过到了活人地狱，有些问题浮现出来了。
这个副本使用的梗概，蜘蛛之丝、河童国、地狱变全都是芥川龙之介的小说，与其说艺术加工成分重，不如说有意识地放入思想讽刺更多。
单讲活人地狱把这些梗概再加工成崭新的无限流副本，我觉得是很出彩的。
但谢池将他称为传说（神话故事？耳熟能详的都市传说？），这部分让我出戏得蛮严重的。
蜘蛛之丝是故意写成佛理故事的小说。
河童国是反乌托邦之余顺便嘲笑人类劣根性的小说。
地狱变是著名民间故事集的改写小说。
不管取材真实性与比例，结论上全都是作者为了表达中心思想而虚构出来的作品。
再加上芥川龙之介的作品对人性丑恶的讽刺着墨很强……即使某些作品被收录高知名度的图书刊物里，但要称之广泛流传的传说，还是蛮困难的。
（之前我以为，说不定谢池那个世界被设定成讽刺性强的神怪故事都有可能是真的，这样的主轴）
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因为作者使用的手法是用民俗学、共识与偏见引导既定思维，当这个引导的媒介其实并不够民俗、不够共识时，效果会差一截。
（所以我觉得很可惜，因为你明明写得很用心也很精采）
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到塔罗游戏，这点又浮现出来了。
我说一下之所以出戏的点。
我是塔罗初心者，所以塔罗部分不讲什么很深的。
不过埃及神部分我会讲细一些，单纯爱好沉重。 （？）
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首先是塔罗牌的牌面，光只讲大宗的Waite塔罗、Thoth塔罗，他们大阿尔克那的牌款、牌序、牌面、牌解就有其差异性。
谢池最起码要吃两套体系的塔罗知识才能安心进副本，还得先观察确定副本玩的是哪一套才能推理。
（虽然能从龙虾联系月亮牌的话，就这点来看，作者参考的牌面是Waite塔罗）
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再来是Waite塔罗有融入不少圣经典故，一神教嘛，所以他异教元素被拔得很多。
(尽管塔罗起源来自古埃及，但经过各方神秘学的搓揉洗涤，还有亚伯拉罕风味腌渍，他已经变成塔罗设计者心中神秘学的样子，埃及成分只剩下部分贴图了)
实际上古埃及风味浓重的是Thoth塔罗，从他的命名就可以看出来。
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接着是关于古埃及神的部分。
Thoth最出名的其实是智慧，神职上是月（在埃及也是会影响理智发狂的天象）、数学、医药，文字与记录也是他的领域，最著名的神话故事是跟当代月神打赌之后赢来五天给天与地生孩子。 （蛮明显的都是跟智商有关）
古埃及神话的时间观念蛮神秘的，好像没怎么看过掌管时间的神的说法。
另外Akashic records是近代神秘学概念，语源梵语，所以是印度。
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命运之轮上的Sphinx、Anubis、Typhon就不说了，他们在牌面上原本就只是剩下贴皮的精神奇美拉。
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Sphinx狮身人面虽然来源确实是古埃及神话，但我们最常听见的故事（Sphinx之谜）其实是希腊神话，在命运之轮是智慧的代表。
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Anubis或Hermanubis，Anubis是Anpu的希腊叫法，Hermanubis是希腊神Hermes跟本地神Anubis的融合，虽然在命运之轮有新生的意思，但埃及神话里就是单纯的亡者之神，就是……守墓的，但排面很大。 （死亡、丧葬、防腐）
（悲伤的说一下，只有法老或祭司那样尊贵的阶级才有资格复活，能做成最完善可以复活的木乃伊。）
（平民百姓死后能过五关斩六将抵达乐园Aaru好好过死后生活就已经是至福了，无忧无虑不愁温饱永恒的农耕生活不香吗？）
（古埃及生死观没有转世的概念，虽然古埃及认为人的灵魂分五个部件的详细说明我始终没找全）
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Typhon这个名字其实是希腊神话的百头魔怪，大家很熟的三头犬、双头犬、九头蛇，以及各种多头、多特征混种的魔怪，很多是他跟Echidna的孩子，在命运之轮是破坏的代表。
为什么会跟Set联系起来，我也不清楚，说Set是背叛之神或者反抗之神，也只是古埃及人信仰改变的关系。
（跟希腊神话一样，城邦的兴衰与神庙信仰权争夺下，各自信奉的主神也会被影响，可能融合、同化、分裂、地位逆转）
Set实际上的神职是力量、风暴、沙漠，甚至是商队的守护神。 （因为要在沙漠行进嘛，拜码头的概念）
而且他原本是负责护卫Ra去对抗一条叫Apep的蛇，这家伙才是埃及神话邪恶之神本尊。
（真?混乱邪恶，破坏、浑沌、黑暗，与象征太阳、光明的Ra，以及象征真理、正义的Ma'at是对立的）
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然后，其实不知道算不算问题，只是……
偏圣经典故的Waite塔罗月亮牌上，道路尽头是狼与狗，文章已经提过了。
偏古埃及神话的Thoth塔□□脆把月亮牌上的狼与狗设计成双重Anubis了。
（很巧的跟153章谢池用埃及神形象推出的结论有些冲突）
虽然也可能这就是伏笔（？）
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最后说一下，我很喜欢这篇文的！
只是觉得作者最好使用自己比较熟悉的民俗故事，或者挑选比较耳熟能详的典故，给读者制造既定印象会比较适合。
如果要使用版本比较多的民俗学知识，最好也查一下有哪些版本，在流传度高的范围内，选择一个心仪的版本来改会比较适合。 （或者干脆不以民俗形式来使用）
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评论的尾声，祝作者文思泉涌，连更不断：Ｄ