原生家庭之痛

这一章里，我和姐妹们一样，愤怒达到了新的高峰。
冷静下来之后，其实是合理的，完美地维持了人设。
周衍这个人在乔晚面前都懒得装，或者说乔晚没有值得周衍装一装的价值。想想分布的事件。正常人的处理是怎么样的？人家送我两匹布，蓝的给穆笑笑，因为她平时都是穿蓝色的。红的给乔晚，符合乔晚敢于拼搏的特质。诸如这般，所有人都有台阶下，起码有社会主义的人与人之间的面子在。周衍不是蠢，也不是措手不及，就像乔晚试探周衍，周衍未必没有试探乔晚的心态。
然后我想了一下陆辟寒。陆辟寒的眼神含义，乔晚是清楚的。我不知道周衍具体是怎么说的，陆辟寒至少在这一瞬间是相信乔晚又动手了的。这里为什么要用又呢？泥浆秘境事件里面，乔晚入魔，确实是动了要伤害穆笑笑的心的。从客观上来说，乔晚，肯定不想杀穆笑笑，但是这个就跟故意伤害罪和谋杀之间的界定一样，很复杂。回顾下时间线，乔晚下山不过几个月。在时间普遍不算时间的修真界来说，两件事之间和昨天其实也差不了多少。在大家都陷入幻术的情况下，乔晚会不会再次被放大对穆笑笑的厌恶呢？很难说的。陆辟寒不是乔晚，自然得有自己的想法。纵观全局，陆辟寒总是存在着一种封建家长的想法，嫡系和庶系总是有分别，但是他又希望通过庶子向嫡子低头而维持一种和谐，至少是表面上的和谐。再说穆笑笑的价值更大，而且穆笑笑早晚要出嫁的，乔晚还是家里那个小姑娘，总可以日后再处理。用官方的话来说，应该叫做时代的局限性。
为什么要用嫡庶来比喻陆辟寒眼中的穆笑笑和乔晚呢？首先，在古代，尤其是修真界，师徒关系比血缘关系更紧密，更重要。就算放在凡间，师父过世，徒弟是要和师父的子女一样披麻戴孝的。爹心爱的原配死掉了，然后爹又想方设法找了个替身，这个替身当然是不能越过原配的，这种事在古代太常见了。这家人承认替身的合法身份，但是替身和替身的孩子，在外人面前，确实是划分到我家的，但是在家里你就得乖乖低头，承认自己次一等的事实。
穆笑笑的天资好，感情联系深，婚配对象好，还有大把备胎。但是乔晚一个替身，如今竟然混得比自己好了，当然很难受的。而且她十分清楚，自己本身没有多少价值，乔晚正在逐步取代自己的价值，换了谁都要难受的。穆笑笑要陷害乔晚，真的和原生家庭争宠没有区别，最好能把那家伙赶出去。
乔晚是什么人？拥有现在社会家庭观，主张独立自强的知识分子。在乔晚心中，陆辟寒是爹，周衍是大家长。但是周衍、陆辟寒和穆笑笑却都是古人，他们在三观上就有天然的不合。在周衍和陆辟寒的心里，首先低阶的就不能算人，而且本身就没有对穆笑笑和乔晚有多少期待的，穆笑笑就只要当好家里的男人的附属品就可以了。乔晚比较争气，修为路上比较努力，家里也有资源给她花，能走多远就看自己。昆山是穆笑笑的大家庭，周衍一系是穆笑笑的小家。不是一家人不进一家门，要是说结婚，乔晚是绝对进不了这家的门的。所以乔晚总是产生出自己是多余的感觉。
按理说乔晚公开自逐师门，在社会上已经达成了割裂关系的成果。但是周衍、陆辟寒、乔晚这些当事人的心理，是不承认这一点的。乔晚的道心，首先是让大家看见“乔晚”。这在李判看来，是十分幼稚的，甚至是马怀真和陆辟寒都是这么看的。这是一种成年人的价值观。只要你够强，有足够的价值，自然就有人承认你，管你什么出身呢？假设乔晚比周衍强，蒙羞的自然是周衍。这个道心的基础，是乔晚渴望得到原生家庭承认的体现。而对每一个成熟的人来说，必须历经正确看待原生家庭的考验。
李判是法家的，讲究的是治乱世当用重典，就是有底线的铁血路线。李判是不会觉得自己是个好人的。何况乔晚是要当一把手的，李判自然是不允许乔晚用温暖治愈的方法成长的，在乔晚面对原生家庭的问题上，他一定要彻底将昆山从乔晚心里抹杀掉，如此才是乔晚成熟，对不平书院产生真正归属感的最佳途径。光割裂还不够，还要能产生经营社会上面子情的理性。毕竟不平书院不能孤立存在。这就是李判逼乔晚再上昆山的根本原因。
所以我说这一章，是非常合理的。也是很有看点的存在。换成我们，能不能正确面对原生家庭，也是很难的一个课题。