世界上对立的两面，根本就是一种东西作者：糖*
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[4楼] 网友：追兔子 发表时间：2019-04-10 17:21:12
写得好棒。给你鼓掌啊，等着你的一下篇。 这么好的故事，这么多好的读者，把心得分享来互益是多好的一件事。 [9楼] 网友：账号已注销 发表时间：2019-04-11 11:28:32
以免你误导读者，我来帮你狗尾续貂好了。 1.「这个世界是复杂的、混沌的，一坨烂泥没有绝对是非对错」但是不代表你不能选择做一个善良的人，一切都在发心，如果发心是善，则是善，至于是愚蠢的善还是真正的智慧，要看结果，人可以用善来做善也可以用恶来做善，但因为自己做了不好的事情用这种借口来替自己开脱是愚蠢的，承认自己做了一件糟糕的事且不再做同样糟糕的事才是正理。 2.你用最大的爱去善待所有人，为什么大家还是辜负你？通常情况下这种事情不太可能发生，因为大部分人都是知恩图报又 喜欢被爱的，有利的爱当然是越多越好。发生这种情况，你需要检讨的是，你的「爱」很廉价~别人不怎么稀罕，即不能有物质利益也没有精神帮助或者根本就是负担~另一种情况，你爱错了人。你完全不必觉得自己是“孤臣孽子”的性格，而是 应该提高自己「爱」的价值，或者换一个人爱。 3.拥有正当虚荣心和优越感是健康的，比如你帮助了别人，你感觉良好并且因为这种自我肯定下次会继续做这件事，如果你 觉得自己要克服正当的虚荣心和优越感，觉得那是一种高高在上，嗯~那么随你吧。品味和能力都是后天努力习得的，习得后不可避免产生优越感，你当然不能看不起别人没有能力或者品味，但是你可以看不起别人不努力。這是一種正面的東西，因它的存在人会知道自己有努力的空間。 4.人性有時候沒你想的那麼复杂。人们不过是: 手上来了一个事，判断这事自己想不想做、值不值得做。结果为正就做了、为负就撤了。然后再去处理下一件事。什么坚持理想、向现实妥协，善良还是愚蠢，不过是旁人自以为是的总结、和当事人自我说服的说辞罢了。 5. .看好不的真影電個那 以上。 [10楼] 网友：追兔子 发表时间：2019-04-11 13:10:13
哇，南嘉，你分明也是写长评的好手。 我喜欢你的正能量。不过，糖果只是在客观指出人性的复杂性，不是误导。人性是复杂的，不代表人不能向善。不过向善也是一个特别复杂的问题。现实大部分可能看不到这么尖锐，但是价值观也开始趋于复杂。而小说是对生活现实的提炼。 [15楼] 网友：糖果 发表时间：2019-04-11 23:43:46
赞同兔子君说的，向善是一个特别复杂的问题，我试图说明这种复杂，但是笔力所限未能如意。正是因为过于复杂，只是简单的怀抱着“觉得我是善意”去做事，我觉得并不妥当，因为要把事情做好，靠的根本不是善意 [18楼] 网友：追兔子 发表时间：2019-04-12 11:25:16
糖果，你讲的均亡羊的故事很有意思。 我就想从我自己的思维角度去重新解构一下这个故事，权当另一个视角的补充。 在我的思维角度，庄子的故事之所以有吊诡之处是因为故事本身的讲述存在逻辑跳脱，是不够严谨的思维过程。 赌钱和读书，如果看成是一种行为的话，它们并不是和丢羊的这个结果直接挂钩的行为。 它们中间其实暗含着另一种行为，是一种叫“不作为”的行为。也就是，有看管之责的人，因为没有尽看管的责任，对看管行为进行了“不作为”，所以才导致了羊的丢失。 实际上，丢羊，是“看管不作为”行为的果，并不是赌钱和读书行为的果，至少不是直接的那个果。或者说，赌钱和读书是“不作为”的因，“不作为”是丢羊的因。 所以，不管读书还是赌钱，承担的责任是一样的，因为那是不作为的结果，跟这两个理由没有直接关系。 哲学家弱化了逻辑，是想让人注意到恶因善因皆能结出恶果的这个哲学思考。但因为弱化了逻辑，作为逻辑动物的人类，本能地感到有诡异之处，呵呵。 实际上，在确定责任这种事情上，人的主观意图是通过具体的行为去评判的，而不是来自行为人的口中宣称。比如，“我不是故意的”这种话，对于确定责任而言，是没有任何意义的。是不是故意的，得从客观的角度，从人的实际行为出发去综合评判。评判你是故意的，还是放任的，你是疏忽大意的，还是过于自信导致的。大体上需要确定责任的行为，都可以归类为以上四种的主观意图中的一个。 而一个人最初的心理动机实际上是被实际的具体行为所揭示出来的动机给覆盖了的。 [19楼] 网友：糖果 发表时间：2019-04-12 13:37:12
兔子君，我忍不住要为庄子小小得澄清一下，你感觉到的“逻辑跳脱”是对的，是我故意为之的描述，是为了让看者更清晰体会到：“不管善因恶因，恶果就是恶果，善因并不是恶果的免死金牌”。但这并不是庄子弱化了逻辑，正相反，庄子是在强调逻辑：“他们都没有尽到自己的责任”。 “臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟?读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。”——《庄子 · 外篇 · 骈拇第八》 我这么处理的原因是，绝大部分人喜欢用“我做的事是世俗意义上的好事”给自己当“免死金牌”，根本没有意识到，这是错的。逻辑上错了也就算了，这最多算是“蠢”，习惯于“找看起来正当的借口”，就是“坏”了。 你说的“‘不作为’的行为”很有意思，大部分人的人生中大部分的行为，包括我，都是如此。时常会听到“我真的努力”之类的自我感动，简直侮辱“努力”这个词。 真正的“努力”，以我来看，应该有两个面向：“强因果”和“强执行”。世俗而言的“努力”，一般说的是“强执行”，并不考虑这个行为能否真的达到想要的结果，只是看到别人也是这样做，就跟着这样做。即使做了很多，看不到成果，也只是在想，可能是因为我还做得不够多，还不够“努力”。而根本不去思考，我的方向真的对吗？我的执行真的是有效的吗？南辕北辙，死不悔改。 最致命的是，这类型的行为，很容易产生一种“悲情”：我都这么“努力”了，这个世界还是“辜负”了我！！！怨气横生，愤世嫉俗。 这个看起来好像感觉距离我们很远，好像自己不存在这种“悲情”，都是错觉。最简单的，为什么父母“努力”对子女“好”，子女反而不领情？为什么“努力”地对喜欢的人“好”，ta却和别人在一起？为什么我“努力”地对着猫“好”，猫却根本不黏我？ 所以我一再强调，不要觉得自己“发心好”，这太容易导致“自我满足”，进而盲目，放弃了去思考“行为的强因果关系”。 乖乖承认，自己就是“蠢”，这个事情搞砸到这个地步，一定程度上就是“我故意的”，我故意地去做“‘不作为’的行为”，就是会把事情搞砸。 偏偏大家根本不愿意承认自己“蠢”，习惯于逃避思考问题的因果，不面对仿佛就可以假装自己不蠢、假装自己不是无能。不去优化自己的行为、理清楚行为与结局的因果关系，仿佛被陷入轮回一般，一直被同样的困境所束缚，进退无途，这是大部分人生的常态。 当我们乖乖承认自己蠢和无能的时候，我们就开始有了选择权，我在这件事上搞不定，是因为我没有练习过这件事，那我只要好好练习就好了。如同没有练习过举50KG的哑铃、去举50KG肯定会扛不住一样，这只是一种“科学正确的自然现象”，自然现象我们是不会心生怨气的。扛不住就先挑轻松的练，偶尔可以挑战一下重量级，但没hold住也无所谓，休息够了有心情了再试试。 绝大部分问题可以拆解为技能问题，爱是技能，理解是技能，相处是技能，赚钱是技能，晋升是技能，乖乖承认有些技能我们确实没有联系过，所以才会搞砸，接下来只要选择，我到底要不要练习就好了。 要告诉自己，“主观意图”“心理动机”根本不重要，重要的是，我有没有思考事情的因果？我有没有好好去执行？有没有至少把事情做得比上一次好？我人生的现状，就是我的责任。 不过这些仅用于律己，不可以去要求别人也必须按这个要求。 说了这么多，其实都只是漂亮话，我也时常脑子不清楚没把事情做好，恰恰是因为无能做好，所以忍不住再三强调提醒自己，看起来用力过猛。每天的日常就是，妈耶我又傻逼了，可是我现在就想偷懒傻逼，我有点聪明诶，居然发现自己是个傻逼…… [20楼] 网友：追兔子 发表时间：2019-04-13 09:20:16
那个逻辑咱就是换个角度一聊哈。最早的先哲是不太讲究证明的，一点儿不妨碍成为伟大的思想。有个教授讲了一个笑话： 有人：你们儒家无父！教授：啊？ 有人：因为孔子说：“四海之内，皆兄弟也。” 教授：...... 秀才遇见兵了哈哈哈 糖果果，欢迎常来给明吾大大写长评哦，这么好的书，咱们多支持她。 |
