评《秦皇》

随便谈谈诸子百家
任何一种思想的兴起、发展和灭亡都与时代和历史的发展息息相关，思想的兴起需要环境的启迪，发展需要利益集团的支持和宣扬，灭亡也必然是不适应环境的后果。
之所以战国时代能够催生出诸子百家的辉煌，与春秋战国数百年的割据战乱息息相关，没有鲜血和战乱的浇灌，就不可能有思想和学术上的灿烂辉煌。
诸子百家在后世纷纷走向衰落和灭亡，其本质不是他们落后，而是他们都太先进了，以至于不适应时代。有人说，领先半步的是天才，领先一步的是疯子。而诸子百家有的已经走出了两千年的距离……
比如说诸子百家中灭亡最早最彻底的杨子之学，主张“拔一毛以利天下，不为也”，呼吁私人财产高贵不可侵犯，即使是天子想要损我一毛，我也要跟天子拼命……这一套，简直先进到了现代无政府主义和自由主义的地步，适用于现代生产力极大发展的社会，会受到一切中产阶级和小资产阶级的欢迎和欢呼……能说杨子之学不先进吗？可祂不适合战国那个封建制度的余晖尚存的年代，天下无毛者九成九，根本不存在杨子之学的土壤。
比如墨家，墨家的根基是小手工业者、工商业者、自耕农阶级，主张科技进步，生产力发展，天人相分，想要“选贤人为天子”，墨家的组织形式是极其严密的党派化组织，要交党费，听从组织决定，墨子让辞官必须辞官，世界观是完全的功利主义，谁干得好谁当官，当天子都行……有没有很眼熟啊姐妹们？开玩笑的说“一个幽灵，徘徊在战国大地的上空”？这个组织形式，像不像近代赤色的某党？大家想想我国历史上反动派的疯狂反扑、“剿匪”，大家就明白为什么儒墨死敌，为什么儒家执政之后要把墨家赶尽杀绝了……
至于农家，那就更夸张了，别看后世的农家变成了一个专注于农业发展的学派，战国时期的农家是反对封建制度，以自耕农和农奴为基本盘的学派，比墨家还激进，主张耕者有其田，无税无赋，市贾不二价，就是说，纯粹以劳动力价值衡量商品价值，一个农民和铁匠一年付出的劳动一样，其生产的东西创造的价值也应当一样……这已经一步跨越到生产力极大发展，共产主义社会去了啊！
儒家的一个分支，荀子学派，虽然顶着儒家的名号，却已经彻底背离了孔子的路线，荀子的思想，以自耕农、地主、军功贵族为基础，主张“天行有常，不为尧存，不为纣亡”、“天道自然”、“天人相分”、“法后王”，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，意思就是，天子是谁跟这天地万物无关，如果压迫的狠了，自然就有人起来推翻你……荀子学派虽然号称儒家，但是后继无人，与灭亡无异。
后世生存下来，并发展壮大的儒家、法家、道家，反倒是诸子百家中从社会发展的角度而言，比较落后的一批了:)
农家和杨子都是无政府主义，墨家是民主集中制，荀子类似于开明君主制……换句话说，灭亡的这一批，全都是反对家天下，把“造反有理”写在学派经典里的……不得不说，后世君主还真都是受过教育的，都知道自己屁股坐在哪里，自己利益何在，全都毫不犹豫地选择了对这帮“造反派”赶尽杀绝。
到了汉末才走向末路的道家和法家，相比起来就比较保守派了。而且同时，这两个学派本身是各有问题的。
法家主张“尽地力之数”，要富国强兵，法后王，是一个要求不断自上而下变革，依法治国的学派。但是法家刚在李斯韩非手上冒头，立足未稳时就遇上了秦末战乱，以至于直到汉武罢黜百家都没有发展完全，对于世界观、统治结构的论述缺失。是一个跛脚的学派，必须和别的学派联合执政，法家的人，只能当政务官，不能当执政者。汉初他们和黄老之学合作，汉末之后他们又披上儒家的皮，借用儒家的世界观，玩儒皮法骨，到这时候，法家才把短板补上，奈何，此时法家已经成了儒家中的一个派系，无力回天。
道家之中，主张入世的一派在稷下学宫吸收百家的养分，形成了黄老之学，此时就已经不是完全的道家了。黄老之学的问题在于，它是一个提纲挈领的学说，能培养执政者，养不出政务官。历史上真正黄老之学执政的，至少也是个丞相，如萧何、张苍，可是黄老之学的自身传承和人才培养很成问题，“黄老之学，说无为，实则无所不为，其实易行，其辞难知，难通，其术以虚无为本，以因循为用”，换句话说，没有五六十年的历练，就别提黄老学……黄老学执政是没问题的，可是底下政务官是法家还好，要是底下一群儒家政务官，那就是药丸！要是底下一群儒家，杨子，那完蛋了，当场就要造反了。
至于儒家，孔子死后，儒家八分，其后又有孟子荀子疯狂魔改，秦汉之际的儒家，已经不是孔子时代的儒家了，别说两千年后，就是孔子死后三百年，孔子再爬起来，就已经要打爆徒子徒孙的狗头了……
荀子和孟子的门徒虽然互相恨不得打爆对方的狗头，却全都灭亡了，直到现代，才被从故纸堆里翻出来，在此前，占据儒家主流的是春秋三传，就是由于解释春秋的观点不同，在汉初分化出的儒家三个派系，公羊、左传、谷梁。
其中，公羊派的董仲舒虽然搞出了独尊儒术这码事，但是公羊派已经算是儒家中的进步派了，主张“大一统”、“以德报德，以直报怨”、“复九世之仇，春秋大之”、打击豪强、限制兼并、君主集权，具有朴素爱国主义，主张君主集权，是以自耕农为基础的健康有活力的学派。总体来说，公羊派建立的以自耕农为根基，郡县制为骨，皇权统领一切的国家模型在生产力进入工业时代之前可以说是比较科学合理的国家制度了。
然而，公羊派也没在执政的位置上坐多久，东汉刘秀依靠豪强地主立国，其后，公羊就被谷梁派赶尽杀绝。上台的却是儒家的糟糠，基本盘是世家豪强地主阶级，主张亲亲相隐的谷梁派。由于谷梁派基本盘就是豪强地主，于是后世儒家没有一个打击土地兼并，限制豪强地主。
最后，就形成了开国初年人少地多，自耕农为主，之后随着土地兼并和人少地多，等到富者阡陌连野，贫者无立锥之地的时候就农民起义，一通大杀之后人少地多重建王朝……这样的王朝周期律。
诸子百家的辉煌落幕，最后只有糟糠中的糟糠——理学，保留在世界上。
这也许就是生不逢时的悲哀。
PS，我之前有长评提到到了现代墨家和杨子再次打得不可开交，不是说他们的传人，是说近代西方政坛上共产主义者、无政府主义者、自由主义者的对立