论文中读者观念和剧情人物（一）

自从男主天衡子镇守了弱水，水宗主从弱水里出来后，文下的评论就开始两级分化严重了（其实是三级）。读者观念主要分为三组：一组是支持女主画画，表示女主□美！做啥都对！你们这些大猪蹄子竟敢欺负我们女主！；；一组是心疼男主，男主你太惨了，女主你残忍无情无理取闹！；；还有一组是我占中立，大家要理智，其实他们都有苦衷，立场又不同所以可以理解。 然后每一队都认为对方双标，三观不正。其实说实话，这三组都双标，每个人都是双标的，我也是双标的，是人怎么可能没有感情倾向，没有个善恶喜好。人非圣贤，怎么可能那么公正，这三组观念都有瑕疵问题，都有以偏概全特点。所以大家都是乌鸦，一样黑，就别人身攻击了。
在此我是想分析一下，我对文中人物事情的看法，尽量秉持着公平公正之心，当然大家要是觉得略有偏颇，接受反驳，但不接受人身攻击。
首先是玄门、魔门买卖魔傀的事情看法。读者们普遍看法是这样的不对，有违道义的。可自男主天衡子镇守弱水后，持有一种观点的越来越多，就是玄门也是为了生存，魔傀本来也与玄门对立，不是同一种族，更何况同是魔门的人也这么干，他们自己人都不把魔傀当人，也别指望玄门多高尚，玄门这么做是可以理解的。（当然我一直认为觉得买卖人口是不对的，无论谁干，无论谁被买卖。）
我一直觉得历史上有一个问题和一个现象跟文中这个事情类似。
一个是关于法与道德之间，是否存在概念上的必然联系，简单来说就是恶法非法？还是恶法亦法？关于这个问题大讨论主要在二战结束以后，大家也知道当年希特勒领导的法西斯干了多少糟心事，他们对其他种族尤其是犹太人做的事情简直是罄竹难书。当二战结束后，法西斯投降，很多法西斯将领以及其他一些人，在军事法庭都是这么为自己辩解的，大概是这个意思“我做的事，是在遵守我国的法律下完成，按照我国的法律，我做的事情是合法。”他们这话乍一听似乎好像没问题，这就涉及到“恶法非法？”的问题了。法西斯对犹太人做的事情肯定是不对的，是灭绝人性的。那么如果我们身处在法西斯，身处在当时的德国，我们是否要遵循当时环境社会规则，当时法律与领导呢？雅利安人与犹太人也是两个种族，立场不一样，德国掀起二战某种角度上也是复仇之战，那么这是否证明雅利安人对犹太人做的事情是对的？符合道理的？
这个观念乍一看似乎跟本文没多大关联，但他们都涉及到，当两个种族民族立场不同，一族为了某些原因对另一个种族民族做的一些灭绝人□□情，是否可以用他们种族不一样立场不同的理由来进行辩解洗脱。而在各个立场的人们，也是否能够用我身处这个立场，我做的事是在遵守我们立场的规则，所以我是无罪的，这样的理由来洗脱自己。
我觉得不能！我也从来不认为谁胜利就代表谁正义，不是谁拳头大，不是哪一队人多，不是什么观念呼声高，什么规则遵守的人多，就代表什么就是正义的，符合道德的。
就像贩卖黑奴，黑奴的贩卖也是有历史原因的，在很长一段时间里甚至非常的流行，很多白人都不认为贩卖黑奴是一种罪过，是到了后期才有了反对贩卖黑奴的声音，但这种行为也是屡禁不止。那时候贩卖黑奴是一种风尚，很多人在做，很多人在使用黑奴，甚至大部分黑奴都已经习惯了这种生活，当他们被解放时反倒不习惯了，这是否证明买卖黑奴是对的？
同理，玄门和魔门买卖魔傀是否是对的？无论他们身处怎样的立场，是否是同一种族。（总感觉自己一说话就总容易歪楼和跑题。）
反正我不认为那是对的。有些人说玄门当时面临的是后继无人，生育力低下，没有魔傀简直要灭族的境况，而死对头魔门也在四处搜刮买卖魔傀，他们要发展起来了，并且画城禁止跟外人联姻，所以！为了自己种族的发展，管不那么多了。
也许我这个想法有些天真，但我真这么认为，如果两个人濒临饿死，面前出现块面包，两个人为了活下去大大出手，致对方于死地，这是正常的。如果两个人，其中一个人濒临饿死，另一个人也濒临饿死，但那个人手里有他妈妈留给他的一块面包，如果他吃了他就能活下来，若是给别人了或分给另一人一半他就活不下来，所以他冷漠的拒绝了对方渴求的目光，自己一个人吃了，这也是正常的。但是！如果那个没有面包的人为了活下来，把那个有面包的人杀死抢走了他的面包，这是错误的！因为那本来就不是你的！没有人有权利要求别人为了你的权益去牺牲！
而且玄门、魔门还有画城他们之间的矛盾也没有尖锐到生死之境的地步。你们需要画城魔傀繁衍，就只能买卖交易做性|奴隶一个手段吗？画城不许通婚，但你长得帅、性格好、家世好，跟人家魔傀谈情说爱，人家魔傀非要嫁，画画难道还能棒打鸳鸯，千里追凶啊！解决问题就非得那么粗暴吗？这么单线思维！不让联姻就只能强迫？神仙传说里还不让神仙和凡人相爱呢，人妖还殊途呢，这不一个个也恋了吗！画画也不是王母娘娘拆人情缘的道士。如果真有玄门中人和魔傀相爱了，画画不管支不支持，但肯定懒得管。
先说到这，敬请下节。挥挥！还有不要人身攻击我！