评《皇帝们的死后生活》

看到评论区有大佬在讨论武、宣二宗，那我随便谈谈关于卫公李德裕的一点看法好了。因为是业余卫粉，会有所偏颇遮掩，这个我先承认。
首先关于牛李党争，史学界对于这件事的看法是错综复杂的，我个人还是认为实际上没有鲜明的党派，就是说不能简单按照私人恩怨、亲缘联系、政治立场之类的一概划分，要不然这样顺下去李绛是李党，李吉甫则可以成为牛党……然后文宗那句“除河北贼易，除朋党难”可能给了很多人奇妙的错觉，但是当时的党争（暂且这么说）远远没有到难以控制的地步，典型例子就是后来武宗继位欲杀杨嗣复、李珏，卫公还为他们多次求情，直到武宗决定将其赦免；不过就算有——据我一个卫粉来看——事实上也根本就不像熙宁新旧党那样难以抉择，维州还降一事足以令人窒息，后来文宗询问牛僧孺天下安否，回答竟然是今日无事……在这里，就连因自身政治立场而偏向牛党的司马先生也忍不住在通鉴里说他有毒。纵观中晚唐，牛党得势时的君主皆非明君（关于宣宗，那位大佬谈的很好了，我只想说宣宗要搞他有各种原因，党争只占其中一部分），因此我觉得卫公结党与否根本不影响其声名——不过即便如此，李德裕无党的言论还是有点过了，只能说岑仲勉先生确实是过激卫厨（。）
然后是轻视寒门问题。八百孤寒齐下泪，这里面的孤寒是谁？就是他提拔的寒门学子好吗……卫公轻科举，主要是因为科举中的各类舞弊浮华现象，他执政时也确实针对这个有过努力，比如说禁止座师学生宴会、还有一些制度上的改变，王夫之说武宗不死德裕不窜，则唐可以兴，这个我不太认同，不过卫公的政策确实具有延续性，可以给贵唐续上很久的命。——反倒宣宗是真正的唯血统是用……不过他说啥擢元和高官后裔而用之，而卫公正是李吉甫之子，这就非常搞笑。
最后是专权擅政，这个我没啥好谈的了，直接引剑桥史比较好……“虽然李德裕很细心地准备他的奏疏，也强烈地要求应把它们比别人的建议置于优先地位，但他上奏武宗时是把它们作为出自武宗的圣断而提出来的。李德裕从未犯过把皇帝置于被庇护地位的错误。至于武宗，他注意自己时不时地不受李德裕的支配而独立行使权力，以促使大家能看到他们二人之间地位的差别。很显然，终武宗之世他们之间的关系未受到任何重大损害。”虽然客观上也有“宦官左右言其太专，上亦不悦。”的说法，但他后期已经病得要死上疏退休了，客观上太专主观上也不可能有什么用……而且他从没有真正的轻视天子的错误，故国安在于尊君，尊君在于行令嘛，卫公的政治理想就是君贤臣明——当然我不否认他给自己加了滤镜自我美化，“我和其他妖艳贱货不同，我的想法是对的，陛下应该这样做”……大概就是这样。
最后作为卫公粉，我还是要例行骂一下武宗，熊孩子谁叫你吃药的，吃吃吃，病了还要吃，丞相劝你别吃了你还吃，说吃死你算了你还真死了！草！