为什么说班昭作《女戒》无罪

为什么说班昭作《女戒》无罪
这是一个比较复杂的问题，涉及到不同时代的价值观和历史观，是很难用简单的是非黑白对错来评价的。
首先，关于《女戒》的思想内容有没有错。
我知道大家肯定会说《女戒》当然是错的，但是我们都忘了，这个判断是基于现在的价值观来评判的。可是考虑到《女戒》诞生的具体历史背景，班昭写这东西的目的很有点董仲舒搞“天人感应”时候的意思，一个是试图把君权关进“神监督”的纸糊笼子，一个是试图把太后临朝称制关进“夫死从子”的道德笼子。当然班昭这是作茧自缚的无用功，毕竟自她千年后还出了武则天。
那么《女戒》在当时的历史条件下是对是错呢？相对来说，不能算错。东汉无疑是封建制度下标准的男权社会，社会生产力水平极端低下，以当时的劳动技术水平来说，体力基本上是决定劳动价值的关键，那个时候女性的社会地位确确实实没可能等同于男性。当代世界女性的平权是建立在一战二战后女性更多参与社会生产和科技进步使男女性别差距缩小的基础上的，这就是生产力决定生产关系和经济基础决定上层建筑。事实上，就算是现在在主要拼体质体力的行业里，依然是男性主导，这是自然条件决定的，没啥可抱怨的（水下考古队咋都不肯招女生，报名表都不收我的o(╥﹏╥)o）。就我个人意见是，在绝对优势面前，装鹌鹑是吃亏比较少的方式，单纯从这一点来说，《女戒》也就是一本封建时代普通女性的行为指南，甚至于和欧洲18、19世纪的女性道德书比也没啥两样。我一直觉得那种穿越回古代大搞人人平等和女权崛起的行为是傻叉。再强调一遍，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑，封建时代不具备人人平等和男女平权的最起码的经济和社会基础。超前时代半步是天才，超前时代一步是伟人，超前时代十步那是疯子，对于任何事物脱开环境来谈理解都是耍流氓。
其实《女戒》这本书往大里说也不过是儒家思想对女性要求的一个汇总而已。作者大大说班昭就是一个大儒，很赞同，如果不看性别，班昭只是一个学识比较渊博的大儒，《女戒》也就只是大儒做的□□德文章。
纵观历史，儒家思想之所以能成为中国思想界的主流，简单来说就是兼容并包的儒家思想是最适应中国封建制度的思想，其不同历史时期的思想流派代表了当时社会发展的需求。如果说一本《女戒》就毒害了全中国的女性，那也未免太看得起这东西了，封建时代对女性的束缚不是一蹴而就的，而是一步步加深的。真正把《女戒》扭曲成封建制度下的男权社会对女性的精神裹脚布的应该是自程朱理学始，或者说是不断加强集权的封建男权社会最终把《女戒》被扭曲到最后那种可怕的地步，这与儒家思想从有教无类最终变成了八股取士，其实并无两样。
总之，个人意见就是《女戒》本身就是封建时代的儒家道德文章，后来因为封建剥削统治需求被彻底改造成了对女性精神思想的桎梏和压迫工具。简单讲就是班昭熬了一碗毒鸡汤，结果被中国封建制度的男权社会愣生生扭曲为精神裹脚布。
其次，一种思想的首倡者是否该为这种思想所带来的后果负责。
我记得法律对犯罪和不作为的定义里有一条是一样的，即行为人知道或者应当知道，其行为或者不作为会对他人产生怎样的后果，符合这个要求才可以定罪量刑。如果一个人无法预估其行为后果，则不用承担责任，比如幼童不知道高空抛物会伤人、精神病人无法控制自己的行为或者后果产生严重超出正常人的常理及逻辑。
班昭只是写了一篇道德文章毒鸡汤，她不会也不可能预见封建男权社会会借此对女性开展两千余年的压迫及剥削。
我认为如果因为一种思想被人衍生成了□□，而要求创始人承担责任这是不合理的。很多时候，人们会出于各种理由用他人思想来为自己的行为开脱，为此断章取义和曲解是很正常的情况，张冠李戴也时常可见。这种时候，再要求原作者负责真的是没道理的事情。
举两个近现代例子，我们不能因为1929-1933的经济大萧条去怪罪亚当斯密的经济市场调节理论，也不能因为纳粹和希特勒的暴行去怪罪尼采的超人主义。
综上，我的意见就是班昭写了一篇没啥用的毒鸡汤道德文章，封建统治者和主流思想为了自身利益据此扭曲出了一系列对于女性的压迫剥削规则。班昭在《女戒》里表达的思想是符合当时社会规范和道德的，从今天看是十分落后的，但不能因此说班昭有罪，最多是读书读傻了。
PS：1、中国封建男权社会对女性最大的迫害并非来源于《女戒》等书所制定的道德规范，而是传统中国社会的封建大家长制度及宗族制度。中国历史上长期存在着有皇权不下乡的情况，真正对底层起统治功能的正是以所谓“乡贤”“三老”为代表的大宗族势力。这口锅主要是儒家谷梁派的责任，他们先拉起了“亲亲相隐”的大旗，天真的以为人人具是君子、无人会为恶，谷梁派诞生不久就彻底沦为了地主乡绅率兽食人的遮羞布。考虑班昭所处的时代背景及其著作，她很有可能深受谷梁派某些道德思想熏陶，并且从心底里相信这些理论，即我说的读书读傻了。
2、儒家思想虽然博大精深，但历经两千余年的流传演变，其思想内容中已经填补修改进了无数人的想法，甚至于吸取融合了很多黄老、法、墨、杂诸子百家的思想，产生了非常多的流派，并且很多流派之间是互为死敌的。虽然不是所有儒家流派都蔑视女性，但这个确实是儒家的主流思想。另外，儒家尊孔孟是很后来的事情，不同的儒家流派的祖师爷还是有所不同的，比如纯粹的谷梁不尊孟子、公羊尊子夏等等。
3、当代中国的法治道路道阻且长，长达两千余年的封建人治在我们的思想上留下了太多不易抹去的痕迹，在对待法治的时候普通人太容易模糊两者的界限。为什么大家会觉得班昭有重罪，很大程度上就是因为我们习惯于自由心证，因为她有错，我们又讨厌她，她就应该有重罪吗？这是以人治易法治啊，是在开历史倒车，怎么可以不争辩。
4、我不喜欢班昭，更对封建道德没有丝毫好感，我为她辩解只是因为“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。