为什么说班昭作《女戒》无罪

作者:莫莫

为什么说班昭作《女戒》无罪
这是一个比较复杂的问题,涉及到不同时代的价值观和历史观,是很难用简单的是非黑白对错来评价的。
首先,关于《女戒》的思想内容有没有错。
我知道大家肯定会说《女戒》当然是错的,但是我们都忘了,这个判断是基于现在的价值观来评判的。可是考虑到《女戒》诞生的具体历史背景,班昭写这东西的目的很有点董仲舒搞“天人感应”时候的意思,一个是试图把君权关进“神监督”的纸糊笼子,一个是试图把太后临朝称制关进“夫死从子”的道德笼子。当然班昭这是作茧自缚的无用功,毕竟自她千年后还出了武则天。
那么《女戒》在当时的历史条件下是对是错呢?相对来说,不能算错。东汉无疑是封建制度下标准的男权社会,社会生产力水平极端低下,以当时的劳动技术水平来说,体力基本上是决定劳动价值的关键,那个时候女性的社会地位确确实实没可能等同于男性。当代世界女性的平权是建立在一战二战后女性更多参与社会生产和科技进步使男女性别差距缩小的基础上的,这就是生产力决定生产关系和经济基础决定上层建筑。事实上,就算是现在在主要拼体质体力的行业里,依然是男性主导,这是自然条件决定的,没啥可抱怨的(水下考古队咋都不肯招女生,报名表都不收我的o(╥﹏╥)o)。就我个人意见是,在绝对优势面前,装鹌鹑是吃亏比较少的方式,单纯从这一点来说,《女戒》也就是一本封建时代普通女性的行为指南,甚至于和欧洲18、19世纪的女性道德书比也没啥两样。我一直觉得那种穿越回古代大搞人人平等和女权崛起的行为是傻叉。再强调一遍,生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑,封建时代不具备人人平等和男女平权的最起码的经济和社会基础。超前时代半步是天才,超前时代一步是伟人,超前时代十步那是疯子,对于任何事物脱开环境来谈理解都是耍流氓。
其实《女戒》这本书往大里说也不过是儒家思想对女性要求的一个汇总而已。作者大大说班昭就是一个大儒,很赞同,如果不看性别,班昭只是一个学识比较渊博的大儒,《女戒》也就只是大儒做的□□德文章。
纵观历史,儒家思想之所以能成为中国思想界的主流,简单来说就是兼容并包的儒家思想是最适应中国封建制度的思想,其不同历史时期的思想流派代表了当时社会发展的需求。如果说一本《女戒》就毒害了全中国的女性,那也未免太看得起这东西了,封建时代对女性的束缚不是一蹴而就的,而是一步步加深的。真正把《女戒》扭曲成封建制度下的男权社会对女性的精神裹脚布的应该是自程朱理学始,或者说是不断加强集权的封建男权社会最终把《女戒》被扭曲到最后那种可怕的地步,这与儒家思想从有教无类最终变成了八股取士,其实并无两样。
总之,个人意见就是《女戒》本身就是封建时代的儒家道德文章,后来因为封建剥削统治需求被彻底改造成了对女性精神思想的桎梏和压迫工具。简单讲就是班昭熬了一碗毒鸡汤,结果被中国封建制度的男权社会愣生生扭曲为精神裹脚布。
其次,一种思想的首倡者是否该为这种思想所带来的后果负责。
我记得法律对犯罪和不作为的定义里有一条是一样的,即行为人知道或者应当知道,其行为或者不作为会对他人产生怎样的后果,符合这个要求才可以定罪量刑。如果一个人无法预估其行为后果,则不用承担责任,比如幼童不知道高空抛物会伤人、精神病人无法控制自己的行为或者后果产生严重超出正常人的常理及逻辑。
班昭只是写了一篇道德文章毒鸡汤,她不会也不可能预见封建男权社会会借此对女性开展两千余年的压迫及剥削。
我认为如果因为一种思想被人衍生成了邪教,而要求创始人承担责任这是不合理的。很多时候,人们会出于各种理由用他人思想来为自己的行为开脱,为此断章取义和曲解是很正常的情况,张冠李戴也时常可见。这种时候,再要求原作者负责真的是没道理的事情。
举两个近现代例子,我们不能因为1929-1933的经济大萧条去怪罪亚当斯密的经济市场调节理论,也不能因为纳粹和希特勒的暴行去怪罪尼采的超人主义。
综上,我的意见就是班昭写了一篇没啥用的毒鸡汤道德文章,封建统治者和主流思想为了自身利益据此扭曲出了一系列对于女性的压迫剥削规则。班昭在《女戒》里表达的思想是符合当时社会规范和道德的,从今天看是十分落后的,但不能因此说班昭有罪,最多是读书读傻了。
PS:1、中国封建男权社会对女性最大的迫害并非来源于《女戒》等书所制定的道德规范,而是传统中国社会的封建大家长制度及宗族制度。中国历史上长期存在着有皇权不下乡的情况,真正对底层起统治功能的正是以所谓“乡贤”“三老”为代表的大宗族势力。这口锅主要是儒家谷梁派的责任,他们先拉起了“亲亲相隐”的大旗,天真的以为人人具是君子、无人会为恶,谷梁派诞生不久就彻底沦为了地主乡绅率兽食人的遮羞布。考虑班昭所处的时代背景及其著作,她很有可能深受谷梁派某些道德思想熏陶,并且从心底里相信这些理论,即我说的读书读傻了。
2、儒家思想虽然博大精深,但历经两千余年的流传演变,其思想内容中已经填补修改进了无数人的想法,甚至于吸取融合了很多黄老、法、墨、杂诸子百家的思想,产生了非常多的流派,并且很多流派之间是互为死敌的。虽然不是所有儒家流派都蔑视女性,但这个确实是儒家的主流思想。另外,儒家尊孔孟是很后来的事情,不同的儒家流派的祖师爷还是有所不同的,比如纯粹的谷梁不尊孟子、公羊尊子夏等等。
3、当代中国的法治道路道阻且长,长达两千余年的封建人治在我们的思想上留下了太多不易抹去的痕迹,在对待法治的时候普通人太容易模糊两者的界限。为什么大家会觉得班昭有重罪,很大程度上就是因为我们习惯于自由心证,因为她有错,我们又讨厌她,她就应该有重罪吗?这是以人治易法治啊,是在开历史倒车,怎么可以不争辩。
4、我不喜欢班昭,更对封建道德没有丝毫好感,我为她辩解只是因为“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。
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[1楼] 网友:最厉害的我  发表时间:2019-06-26 16:07:59
好详细,为你点个赞
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[2楼] 作者回复 发表时间:2019-06-26 16:08:26
点个赞就走
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[3楼] 作者回复 发表时间:2019-06-26 16:08:49
你写的好长啊
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[4楼] 网友:莫莫  发表时间:2019-06-26 16:13:01
我我我,我今天下午值班很空啊!写了俩小时呀~
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[5楼] 作者回复 发表时间:2019-06-26 16:21:08
我估计也得写俩小时,真细致
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[6楼] 网友:莫莫  发表时间:2019-06-26 16:23:48
职业病啊~考据癖是我写文的大敌,望天!蹭蹭作者大大~
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[7楼] 网友:白露为霜  发表时间:2019-06-26 16:24:11
非常之棒!很多时候有意和无意的选择中,我们的世界把责任是非简单化了,但简化是非并不能根本解决问题,甚至还会出现衍生的其他问题。当我们分析一件事的时候,不能仅从好恶,更应该从是什么,为什么,我们不但要讨论有什么危害,还要知道原因。这个世界如此复杂,不是单纯甩锅给一个人就行。另外,个人觉得诸子百家,说的是各种声音都可以有,对的错的都能发出声音,诸子百家并不是只有圣人那一挂的孔子孟子墨子等子,班昭可以不配进画中境,但她确实也是自成一家,只是现在看来我们讨厌罢了。我真的觉得可以作为一个可以写本书的大课题。
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[8楼] 网友:湘妃家的竹子  发表时间:2019-06-26 16:30:05
关于班昭的问题,我们的分歧在于1. 她是否不知情/只是读书读傻了,你倾向于相信她“天真”我认为她是政治作秀/名声作秀给自己和自己的家族博取更高的地位,所以我认为她有重罪并不是因为自由心证,恰恰是因为我认为她是有意如此,所以才这么说。顺题,故意伤人和非故意伤人都有罪,只是罪名轻重的区别。分歧2,我同意你说的最大迫害是宗族。问题在于女戒导致女性连反抗的想法都没有,这还不够罪孽深重吗?就好比封建王朝诚然是一切的根子,扭曲的儒学,这种洗脑,就不罪孽深重了吗?(考虑到清末民国的国民的麻木程度)。分歧三,我认为班昭的事情和其他有本质不同。原因在于班昭自己写的女戒(我极度推荐你看下原文,因为作者太太只节选了一小部分),就是迫害思想的本源/根基,并不是他人篡改的。如果说是经念歪了,那么我觉得不是首倡者的错。可是如果经本身就是歪的,诚然用这个武器来压迫女性的人罪孽深重,首倡者写了这种歪经,同样罪孽深重。你非说班昭不知道自己写的东西会有什么影响,那我觉得也是小瞧她的智商和文学素养已经政治修养。
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[9楼] 网友:莫莫  发表时间:2019-06-26 16:30:43
嗯嗯~我的意思其实很简单,班昭有过失而无罪,不能因言害命,以个人喜好定罪,这个扔在史书上是暴君的行为啊!
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[10楼] 网友:湘妃家的竹子  发表时间:2019-06-26 16:33:51
因言害命这个超级赞同!每个人都有说话的权利。(不过感觉明君们也会因喜好定罪啊,果然还是没有约束的权利很可怕,就会是人治而不是法治
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[11楼] 网友:白露为霜  发表时间:2019-06-26 16:36:34
哈哈哈笑死我了
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[12楼] 网友:莫莫  发表时间:2019-06-26 16:42:19
真的,我觉得湘妃家的竹子你高估班昭那个历史时代了。我们今天很多观念是大量信息接受和思考的结果,从现在这个信息爆炸时代出发你根本无法想象两千年前一个读书超过十万字的人就算是顶级学者了这种情况。就像我们今天能说科举制度有效的抑制了门阀贵族势力,但当时不可能有哪个大门阀能够清楚认识到这一点一样。有些东西不是天赋可以解决的,差了两千年的眼界是难以弥补的。我基本上看过流传至今的班昭作品,根据思想性来说,真就是彻彻底底的儒家,连毛病都是儒家的老毛病,即道德可以解决一切问题。
PS:流传下来的《女戒》不是班昭原文,这个东西被改了很多回呀~建议参看一下出土竹简解读。
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[13楼] 网友:湘妃家的竹子  发表时间:2019-06-26 16:56:32
所以说这点是你我的分歧,我觉得你低估了古人的眼光和智慧。女诫出土竹简并和流传版本相差很大我确实没听说过,尝试着找也没找到,介意告诉我在哪里能看到“未删减”版本吗?最后,门阀贵族中的有识之士是知道科举的问题的,不然隋唐的暗涌是从哪里来的呢。
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[14楼] 网友:唯菀  发表时间:2019-06-26 17:00:50
参考班昭的资料,是觉得她故意为之才作女诫,邀名为家族存在保驾护航!

她的儿子曹成仅仅是因为她的辅政功绩而封侯,再至齐国国相,然而并没有更加明显的成绩说明他自身的优秀!

至到暮年,曹家子孙之中,也并没有什么出色的继承人,可见是资质平庸或者教育失败,富不过三代未来可期!

在这岌岌可危的家族命运面前,女诫的诞生难免带有一种讨好当权者的意味!

少年丧偶是她的不幸,也是她最大幸运,免遭生活磋磨,得以身份超然以才学出入宫廷,为无功的儿子获利,这不是她日后主张的女子卑弱行径,其中对邓太后的鼎力相助大胆计划,精密实行,不是该谦卑的白莲花能够做到的!

这时期她迎合了邓太后的施政需要,交通上下官场,行夫人政策,以学问之便,使翻云覆雨之术,谁能认为她真的在乖乖的做学问不理政?

家族得到爵位高官为酬劳,她又声名遐迩,升阶之际,嫁入曹家的贵女就不是那么和谐恭敬了!曹大家再博学,也是超阶提拔的新贵,讨好太后的打手。这里不得不称赞修汉书确实为班昭拉起了巨大的舆论保护伞,她出入权贵女眷处,都可以说是教导,借书,论学,就无一处说她弄权,都是子虚乌有没有的事!

正好刘祜的皇后阎姬正青春年少,也在为自己的家族而奋斗谋利,替邓太后教训一下这个小辈,不是上有所好顺水推舟吗?

而且用教育曹氏家族女子为名义而作,你们宫廷名门自己拿去用,也不算是班昭针对阎氏后族的手段!更不可能是针对邓太后的行使君权而针锋相对!

至于生平的立功跑官,我不是,哟没有,别胡说!
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[15楼] 作者回复 发表时间:2019-06-26 17:05:33
楼上说的这些我还真没想的这么全面。
班昭要是没写这破烂玩意,就是个大女主剧本。
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[16楼] 网友:湘妃家的竹子  发表时间:2019-06-26 17:10:03
写了这东西就是“不良善”版本的大女主剧本嘛。
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[17楼] 网友:莫莫  发表时间:2019-06-26 17:16:20
简单解释一下吧~第一,《女戒》的版本问题,这玩意儿以抄本为主,我个人见过不同的抄本,而且句读批注也不太一样。就算是出版物,两千多年的勘误反正,也就大体没问题而已。出土竹简是我没说清楚,我的意思是类比,如清华简、海昏侯简例子。
然后,隋唐时候反对科举制,这个你想多了,如果真的有人能看的这么远,那么科举制绝对活不下来。反对者是因为科举制后来动了他们的既得利益,即举官而已。古人说当局者迷,并不是没有道理的。
另外,纯粹出于人性考虑,一个正常人如果知道自己的作品会成为迫害自己整个性别群体的有力工具,她是不可能把这些东西发表的,班昭又不是人类毁灭者,和人类有仇啊~
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[18楼] 网友:唯菀  发表时间:2019-06-26 17:16:56
但是班昭对于宫廷的风气太过熟悉,一本女诫,邓太后拿来教育皇后,汉安帝用来挑剔邓太后揽权,这把双刃剑够锋利不?日后的皇室会停用这么好使的标准去规范后宫,争夺权利?曹家自此有靠山了。

她造一双巧夺天工,精雕细琢的玉石小鞋,光华璀璨,堪称为艺术品,穿之难以举步,再广为宣传,间接交到统治者手上,说:此乃为国为民,善之大者!

对同类说:这是我给你最好的礼物,一辈子穿着它,你和她们会得到无上的幸福,我们的文化和统治者爱它,你们也会通过它得到庇护,世代相传,就是我最大的祝福!

你会对制定这款小鞋标准的班昭感激涕零吗?那么我们是不是也该对制定三聚氰胺婴儿奶粉标准的企业感激不尽才对!毕竟没有婴儿当场饮用的死亡记录!
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[19楼] 网友:湘妃家的竹子  发表时间:2019-06-26 17:33:04
摸摸楼主~所以说咱俩属于看到的现象一样解读不同。我对抄本的理解是流传过程中有区别很正常,红楼梦离得这么近,还有这么多版本呢何况女诫。手抄本就是有很多问题。但我的观点是1. 我没觉得这些版本有什么本质不同 2. 根据史实推断(曹丰生反驳她嫂子),我认为她是说了一些不合适的话的。关于科举…依然是熟悉的分歧哈哈哈,隋唐是中央集权的封建王朝,1. 我不认为世家可以阻止这件事情 2. 根据阻力(李治都要拉武皇下场),我不认为世家看不到科举的前景 3. 从历史学角度来讲,我认为时代的局限性在于客观因素,比如地球不是天圆地方,月亮上也没有嫦娥等等,我不认为人的眼光/智慧会被时代所限制,天才放到哪个时代他都是天才,所以我不认为隋唐的世家没有看到这一点。只不过是皇帝更强势更有手段罢了。3. 关于人性,考虑到有种族灭绝的,有手刃血亲的,我不认为班昭干不出来这种事情。事实上,从人性考虑班昭才不可能是“无意”的。她一个大儒,出入宫廷讲课,做邓绥的帮手,证明她既有学问,也有能力,也有政治素养。你说她不知道自己的名声,自己写的东西是什么样的,会有什么影响,我是不信的。区别只在于如果她是读书读傻了,那么她是真的认为女性就是卑下的,非故意伤人也是伤人,这个思想也是有问题的。如果他不是读书读傻了(也就是我和楼上持有的观点),那么她清楚的知道自己写的东西会给自己带来还名声(因为是站在男权那一边),那么这就是故意伤人。我信她想不到能流传千千年,但我不信她不知道自己写的东西会造成什么影响。区别是她认为这种坏影响是好的,还是她为了自己和自己家族的利益选择牺牲掉别的(即她知道坏影响是坏的)
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[20楼] 网友:唯菀  发表时间:2019-06-26 17:43:04
我相信制定这种奶粉标准的企业也没有坏心,也符合国家规定,他们只是为了方便自己的企业发展,降低了原来的检验标准,但是论迹不论心,区区几年里面,付出健康和生命代价的是婴儿和家长!而班昭的女诫,整整施行了将近两千年!
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[21楼] 网友:嘉嘉  发表时间:2019-06-26 17:50:35
我不是文化人 我也不会举例来验证自己的说法 我只知道利益反推这事 班昭在写完女戒这书后 所 得到的利益 她就一点都不冤
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