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竹山县，歧懋山，灵泉潭，现异象。初晴时，风骤起，龙行云气，上接天穹，日月交辉，房舍皆动，民惧惊之，便疑是梦中。震稍止，众说纷纭。又三日，乡起社戏，仿若无事。遇人问之，讳莫如深，追而复问，竟不知前日之事。
嗟乎！难言之隐，人之所时有也。耄耋不记年月，垂髫未知寿数，然一乡之地，一地之民，言皆不尽，语亦不实，何其怪哉？
或曰：信龙得生，解厄不祥。噫！夫逆天而行者（怕猫），龙也。患以民生疾苦，不忍号呼转徙，触天威，逆死生，而后遁之。龙佑其人，人匿其踪，此世传所谓灵乎？非矣。使能者出力，受者传德，协力同心，守其道谋世用，是仁哉！
余闻甚慨。圣贤曰：灭人欲。欲，私心也。凡违天理者，皆生妄念。私欲危殆，教而信之，天理精微，明而有之。然今有歧懋山龙焉，因其所爱而僻，小地寡民，之其所得而匿，岂曰罪乎？非私心乎？故尽信书不如无书，拘于道仿若无道。粗鄙之民不可轻，天命之言不可听。意有尽，思无涯，胡为乎不灵哉？
于是纵谈得失，以赤子之心论之。而今小恶不察，首善不扬，人心不古久矣。若得醒世惊雷，使高世之才，免陈俗之累。人不应以顺为正，趋圣贤而盲从。妄语古今，聊作此言，以贻知己。
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灵源青江，气承嵏山，得天之运，谓曰太京。麟成望龙之势，云横秦岭之间，霞光照城阙，春色映山峦。有万千气象，至高至远，泽被其人，是紫微常驻矣。
予心求名也，十年三入京。偶得见故人，蹉跎叹世情。盖因时有不济，才且不及，死则有憾，已矣乎！
吾辈中人，空谈误己，而高论者误国。子为真龙，众之所望，太京之气皆由尔。待他日，扶摇直上，岂患无有助者？至其有所求，而应者重，小人之利也，不当以用。
天下有为之士，不因慕龙逐利，不以人云菲薄。心有鸿图，身低言轻不改其志，足登丹墀，食禄天下不屑一视。斯是人也，可遇不可求。非才难取，乃不得其法。
今寻我至，解忧烦，礼下士，其真求贤邪？其真博名也。吾之首五百金，众趋燕而谋齐。事尤相类，人何以堪？悲哉其身，哀哉其名，拒之而走。
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齐式微，文武不睦，独善其身。虽拥千里之地（可还是穷），戍虎狼之兵，承天运，图龙庭，实内忧外患，危如累卵。似重宝在怀，人皆窥之。今疏于计，即亡于民。
陈牧黔首百余年（而楚三十九年，爱美尤甚），而天下离心。宗庙危，人欣欣然迎之。其谶代者之明乎？是君视民如草芥也。今夫齐之弊，在窃国弑君，得位不正，而饰辩虚辞，使人心怀楚矣。
事将奈何，式于强权，民之所欲万，而利之所出一。道阻民，治生乱，舞弊横行。贫贱者无以立足，无势者铤而走险，求告无门，不得生也。待以左道惑众，一者呼，天下应，镇之不下，铲之不尽，卒生大祸，不可不慎。
除恶务本，溯源省身。居心不仁，为之晚矣！
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利令智昏，以己度人。见隙则生事，失善恶滋，德虚义空，嗅血若虫豸。伏惟吾朝，鼠辈横行久矣。虽言圣不溯源，道不求真，布而广之谓教也，甚矣。今不如昔，人之患多也，其亦不思，事必反之。然明其所求，由是而之，举措不惑，识本知末，在乎俊杰矣。
佛偈度人，人桓弃之。良言相劝，错而复始。以正平患，况逊心智。多闻阙疑，慎行贻笑耳。其谬，以一人得，论一己私，呜呼，世为庸者误！
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北地有狡狼，擅诈能伪，昼伏夜出，窥人行，蹑于踪，而后学之。尝有歧路旅，患以陌路逢，十之九丧。众皆惊惧，避之若浼，以为匪盗贼寇作乱。
有异人闻知，言非人祸，恐生妖孽。于是纠众对问，循迹而索，蔽障于野，终见此獠。
嗟呼！眼不为真，苟存难矣。兽拟人心，人作兽行。世沦至此，何以为正！
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贩夫走卒云：由荆水而下五六里，穿山入林，有山庙野寺，凡心诚者求之必应。愚人信矣，祈福求利，不胜扰也。
余闻太息。客甚异，曰：庶人多昧，何故惊邪？曰：陷溺于难者，小民也。运不相济，命似草芥。遇变无所依，失足不得存，骨肉难聚，一别永离，此惧微复畏远也。若乃坐观风雨，临而不乱者，自有所恃。故尔敬神，愚众祈神，此间为差，乃弱不敌患。众莫之解，或纵以事，或亏于心。盖不知其苦，尤信执偏。客弗悦，拂袖去。
余复叹之。上者日益横，低者命如絮。事常迷之眼，人常惑于心。自是难彰，岂妄言哉。
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属国之人怀远志，陈长者曰。
大丈夫生于世，当无衣食忧，谋九鼎事。今困于斯，如障遮目。是无为亦死，妄为亦死。
若趋炎附势，巧言令色，得一时蝇利，而后击墙破扉，身死异乡，命絮火灰矣。不若待时而动，谋而后行，屈首避害，动必雷霆。是谓知患以利，解危之为困也。
达者惜寿数，愚众困命途，孤胆一搏。岂惧死乎？实畏生也。
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孤道独行，吾辈凋零。菩提难解，劫浊临身。毁之以私，身入困枷。
北望烽火，提长剑，试斩邪，涉血海，踏云归。尤叹无所凭，力难挽溃军。匪辨明晦，预断死生，一梦天光破黯云；是勇武矣，万夫不敌，其臂当辙，非不自量。
唯假物平逆，事不能已。今痛思旧，驱患由是。殆哉之，岌岌也，夫得失，问心矣。