评《鱼不服》

你们要的全文注释、翻译
《竹山县岐懋山灵泉潭现异象》 作者：佚名
竹山县岐懋山灵泉潭现异象，初晴时，风骤起，龙行云气，上接天穹；日月交辉，房舍皆动。民俱惊之，便疑是梦中。
震稍止，众说纷纭。
又三日，乡起社戏，仿若无事。遇人问之，讳莫如深，追而复问，竟不知前日之事。
嗟乎，难言之隐，人之所时有也。耄耋不记年月，垂髫未知寿数。然一乡之地，一地之民，言皆不尽语亦不实，何其怪哉！或曰：信龙得生，解厄不祥。
噫！夫逆天而行者，龙也。患以民生疾苦，不忍号呼转徙。触天威，逆死生，而后遁之。龙佑其人，人匿其踪，此世传所谓灵乎？非矣！使能者出力，受者传德，协力同心，守其道谋世用，是仁哉。
余闻甚慨。圣贤曰灭人欲，欲，私心也。凡违天理者，皆生妄念。私欲危殆，教而信之。天理精微，明而有之。然今有岐懋山龙焉，因其所爱而僻。小地寡民，之其所得而匿。岂曰罪乎，非私心乎？
故尽信书不如无书，拘于道仿若无道。粗鄙之民不可轻，天命之言不可听。意有尽，思无涯，胡为乎不灵哉。于是纵谈得失，以赤子之心论之。而今小恶不察，首善不扬，人心不古久矣！愿闻醒世惊雷，使高世之才，免陈俗之累。人不应以顺为正，趋圣贤而盲从。妄语古今，聊作此言，以贻知己。
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注释：【人之所时有也】
此句语出《史记.游侠列传》，原文是“且缓急，人之所时有也”，单句的意思是这种情况人们经常有。
这里直译是“哎，不能说出口的话，人经常会有。”
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【耄耋不记年月，垂髫未知寿数】
老人不记得过去的事，小孩不知将来的事。
这里的年月、寿数、耄耋、垂髫都是指代，不是词语本身的意思。这两句主要问题就是省略太过，可能就会不通吧。其实是两个意思，就是人们都有不想说出口的话，除此之外，老人不记得过去的事，小孩不知将来的事。
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【信龙得生，解厄不祥】
这句就挺麻烦的，大概意思要看文，主要是薛县令传出去的话，龙救了我们百姓，化解了灾难，但是龙这么做是犯天条的，大家不要说出去，这样龙就安全啦。另外其实化解的是雪灾，但是写文的书生不知道，以为是阻止地震。
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【不忍号呼转徙】
此句语出柳宗元《捕蛇者说》
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【因其所爱而僻】，来源化用《礼记.大学》。原文是“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉”，原文的意思是人们对于自己亲近的人想法会偏爱，对自己厌恶的人看法会偏恶。这里的辟是个通假字，是僻，就是偏僻偏袒偏爱的意思，我没用通假字（喂）。
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【圣贤曰灭人欲】【私欲危殆，教而信之。天理精微，明而有之】这个算是化用“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣”
这段有点麻烦，是因为这里有“存天理，灭人欲”的学说在这里面，因为学说嘛，理解不同解说不同，这边的简单概述。
天理呢可以说是人的基本需求，不超出常理的，就可以说是天理，吃饭就是天理，人都要吃饭，但是享受美食，这就叫人欲。想要出人头地，是天理，但是想要升官发财，就是人欲。圣贤认为，人欲是每个人都有的，但是人欲不能太过了，太过就会奢靡贪婪，并认为不好的东西都是人欲太多造成的。
拓展的意思呢，人欲就是私心，天理就是字面上那个天理。教人消除私心，多遵循天理。《礼记》里提到“灭天理而穷人欲者”，这是指没了天理而人欲多的人，就是为所欲为了，没有道德心啊，没有廉耻心啊。
明天理，去人欲，讲究心境修养等等。
再后来有些学说就变了，要求人循规蹈矩，不可以过多要求不合理的东西。男大当婚女大当嫁是天理，追求爱情就是人欲。
这里用的是龙救人违反了天条，其实也是违背天理，不合天道。
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【尽信书不如无书】，语出《孟子》，不要拘泥于书本读死书。
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【胡为乎不灵哉】，这里的“不灵”，做冥顽不灵。
同时也因为文的意思，可以对应前文的龙显灵，就是其实两种意思都行
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【以赤子之心论之】，这里需要知道《孟子》里面的一句话，即“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是伟大的人，不会失去纯洁善良的心。
用在这里，是因为前文的天理不能作为标准，那遇到龙违反天条这种事情，要怎么办呢，就拿赤子之心衡量吧。
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【使高世之才，免陈俗之累】，化用苏轼《贾谊论》，原句是“古之人，有高世之才，必有遗俗之累”，这里的意思跟原句不一样的，差很远。
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【人不应以顺为正】，以顺为正，语出《孟子》，大意是有人跟孟子说某某很厉害啊在说一句话诸侯都要害怕，这种人应该是大丈夫吧，孟子就怼他，那些人只是听君王的话，得君王的权势，然后引出了“以顺为正者，妾妇之道也”。
意思就是跟女子出嫁一样，听公婆的听丈夫的，不要违背他，好好的过日子，这叫以顺为正，还好意思叫大丈夫？（呃，对男女的看法先按下，毕竟史实）
然后抒发了一番见解，这段对话最后一句就是最著名的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫.”
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翻译：【如果出现文辞不通，大家就当没看见】
题目属于那种作者没起名字，所以自动取第一句话为名。是的，按照本文的设定，这作者不知道是谁哟，应该是个听到龙的传闻而且去了竹山县的外来书生吧。
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竹山县歧懋山有个灵泉潭某天出现了异象，在一个天色初晴的日子，忽然起了一阵风，然后天边涌现云雾，出现了神龙。当日月交替之际，房屋都在晃动。人们吃惊又害怕，以为是在做梦。
当震动停止，（对于这些变化）大家各自有说法。
又过了三天，乡里开了社戏，（竹山县的人）没事一样（正常生活）。遇到别人问，（他们）就隐瞒不谈，（别人）再次追问，竟然好像不知道前天发生的事。
哎，人们常有难言之隐，老人不记得过去的事，小孩不知将来的事。然而一整个乡，乡里的所有人，说话都说半截还不说真话，多么奇怪啊！有人说：（这是因为）信龙神生还，（而龙神）解了灾（龙神）会有不祥。
啊，原来逆天而行的是龙啊！为民生疾苦忧愁，不忍（看到）哭着叫着辗转迁徙（的模样），（龙）触犯天威，让很多要死的人继续活下去（直译：逆转了死与生），然后（龙）就消失了。龙庇佑了这个地方的人，人们藏匿龙的行踪，这是世人流传的神明显灵吗？不是啊，让有能力的人出力，受到帮助的人传恩德，大家一起同心同力，遵守规则还谋划用在了实际上，（这就）是仁啊！
我听说（这件事）后非常感慨，圣贤说要灭人欲，人欲是什么，就是私心。只要是违反了天理的人，都是心生妄念的。私心很危险，被教导后大家就信了，天理精微，需要澄净的心灵才有。然而现在有歧懋山的龙，因为爱（当地百姓）所以偏心，这个小地方的人，因为得到（恩德）所以就不诚实，这能说是有罪么？不是私心吗？
所以不要一味地相信书本，如果困于（圣人所说的）道其实跟无道差不多，不可以轻视贫贱的百姓，不要听什么天命之说。（圣人的句子）意思有穷尽的时候，可思想是没有边际的，为什么不聪明呢？所以我们谈论得与失，应该是用（圣人说的）赤子之心衡量，如今（世道）小的坏事人们发现不了，第一个做好事的没人称赞传扬，人们的心不像古时候啦！要是有振聋发聩的话语，让有才华的人，不受腐朽陈旧的风俗拖累。人不应该把顺从权威当做正确的事，听说是圣贤（的话）就盲目听从追捧。（我）胡乱说了这些话，保留下来，赠送给赞同我的人。