评《玩宋》

唉非常唏嘘感慨。怎么说呢，王安石变法的根本是神宗信任王安石，而他为什么信任王安石，因为他要证明自己的合法性。神宗他爹英宗，作为过继的子嗣，本来就名不正言不顺，而且还荒唐。荒唐到什么地步呢？他恨仁宗恨到不愿意去参加仁宗的虞祭。当时的宰相反复劝说他，最后他都答应了，结果那天没来。为啥那么恨仁宗？因为仁宗反复无常，没儿子的时候说是过继他，一生下儿子就把人退回去。虽然仁宗三个儿子都夭折了，但这其中的反复无常可想而知。英宗从小进宫，但在宫中待遇极差。进宫后吃不饱穿不暖，供应都成问题，这也造成了英宗心理的巨大扭曲。英宗继位之后与仁宗曹皇后关系特别恶劣，英宗甚至达到了不孝的地步，让妹妹（仁宗晚年生的女儿）腾出房子给自己闺女住。皇宫那么大怎么可能没地方住呢？但他就要让名义上的妹妹腾地方给女儿住，可见以前多么憋屈了。_(:зゝ∠)_英宗的扭曲其实也都是被仁宗折腾的，毕竟之前仁宗一直希望自己有儿子，对待这个嗣子没什么好脸色，宫人捧高踩低可想而知，不然英宗也不至于一上位就用这么幼稚而且传出去很难听的方式来发泄自己的怨气。英宗拒绝以孝子的身份出现在重要的礼仪场合，皇帝的虞祭（皇帝在洛阳下葬要生成神主牌位，从墓地到太庙要不停地祭祀）民间也有虞祭，不停地叫他（皇帝九虞，也与路程有关）神主抵达开封甚至入宫以后，英宗作为皇帝的孝子应该出来，但英宗死活不出来【司马光等人上奏疏请求英宗出来，英宗答应了，但最后还是没有来】仁宗至死都不愿意接受自己没有儿子的事实，而英宗内心深处也抗拒养父。所以这两个人就是互相折腾，不死不休。
英宗吧，他虽然自己不愿意出席虞祭，但他在仁宗葬礼上舍得花钱到铺张浪费的地步，加剧了财政困难。从真宗朝就开始走下坡路的财政雪上加霜。他在位短短四年，还出现了濮议——即英宗能不能在比较正式的场合叫亲生父亲濮王爹——其实可能是不该叫的。但是英宗在被立为皇子后受到的种种不平等待遇，让他想叫濮王爹。这件事造成官僚集团的分裂，资深政治家庆历一代觉得可以叫，台谏官、翰林学士等中生代政治家司马光、韩维、吕公著则不让叫，不仅不让连皇伯父、皇伯考都不让，因为真宗喊□□皇伯考，但□□做过皇帝所以能称考，濮王则没有，只能称皇伯。这件事愈演愈烈，甚至出现了脱离主题的攻击、谩骂。我们不能说庆历一代的资深政治家，阿谀媚上（甚至某种程度上来说，他们受仁宗的恩肯定是高于中生代政治家的），他们只是更加成熟了。庆历新政的失败告诉他们，司马光这样的新生代政治家年轻气盛固然好，但办不成事。他们更成熟，更圆滑，你可以说他们老于世故，但这不是错误。当然，司马光这些当时朝气蓬勃，想法天真的年轻人也没有错。这就是……一个无解的命题吧。总之最后搞得曹太后有废立之意，只不过被司马光、欧阳修反对了。最后英宗四年而死，其实大多数人应该是松了一口气的，毕竟英宗真的很可能有精神病（。
因为父亲受到的质疑和失败，所以神宗即位之后就特别特别想要证明自己这一脉的能力，或者说是继位的合法性。为啥从宗室中选你们？肯定是你们厉害啊。怎么体现厉害？制礼作乐、开疆拓土。而这一切都需要解决财政问题，而王安石的一系列想法投其所好，所以神宗对王安石报以很大的信任，希望他能帮助他实现这个愿望，甚至不惜帮他排除异己，熙宁有八年多的时间是王安石当政，两人不是没有龃龉，但神宗基本上是支持王安石的。甚至王安石下台后，两人虽然没有再见过面，但神宗仍然坚持王安石变法时的一些政策。
唉作为一个先了解这段历史，再看这段故事的人，感觉像梦一样美好吧。仁宗是个好皇帝，但绝不是一个完美的人。他会想要自己的儿子，会苛待嗣子。英宗也可怜兮兮的，一辈子就没过过几天好日子，当了皇帝的时候精神都已经不正常了，反而是神宗这个捡漏的，搞天搞地。不过这就是小说美好的地方呀，历史太残酷了，在小说里才能寻到难得的温情和温暖。
唔，以及一点点小建议，番外里的仁宗、英宗、神宗三朝《国风》其实让我觉得蛮不舒服的。因为神宗是个非常不好的庙号。差到什么地步呢？不好到你一想起神宗，只能想到宋神宗和明神宗。当然还有一些无关紧要的神宗，但从秦到清，数得上号的王朝里，就这两位，特能折腾，风评还差。听上去好听，实际上就是明褒实贬，极具讽刺意味。因此原来的历史上神宗被称为神宗还OK，我们王雱都改革了，为啥还是神宗啊QAQ这让我觉得被一盆冷水泼个正着，还有种历史没有改变的恐惧感。