历史上的潘美与“杨业之死”

关于杨业之死，有许多种说法，在其中，有两个人是避不开的，一个是潘美，一个是王侁。
作者大大在这一章里也提到了这两个人。PS：顺便捉个虫，是“王侁”，非“王诜”。
那么，他们到底是谁？真的如演义小说电视剧中一样，丧心病狂地勾结辽国，陷害杨业，以致其于死地吗？

【1.潘美何人，功在何处】
史料记载，潘美乃北宋开国名将之一，与宋太祖赵匡胤关系素来深厚，宋朝建立后，受到重用。从开宋元勋到攻灭南汉，又从平江南，再从征北汉，为宋朝立下赫赫战功，直至北伐辽朝，曹彬主力溃败之下，潘美军在撤军过程中，杨业全军覆没，被俘而死。为此，潘美被削秩三等，降为检校太保。数年后死，配置于宋太宗庙附祀。
《宋史》评价他：“潘美素厚□□，信任于得位之初，遂受征讨之托。刘鋹遣使乞降，观美所喻，辞义严正，得奉辞伐罪之体；则其威名之重，岂待平岭表、定江南、征太原、镇北门而后见哉？”——仅次于被评为“宋良将第一”的曹彬。
明太祖朱元璋也评价他：“如汉陈平、冯异、宋潘美皆节义，兼善始终，可以庙祀。（明太祖宝训卷二）”——将他比作汉朝的陈平、冯异。
而且评价他：可！以！庙！祀！（当然，宋太宗也的确这样做了）
庙祀，就是配享太庙。
什么概念？
太庙是皇帝一家直系的专门祭祀场所，所以一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。一般的皇亲还不行，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲，还有有大功于社稷的臣子，经皇帝允许才可在死后享用太庙的待遇，这些臣子死后将是以郡王之礼厚葬，皇帝在祭祀的时候都会祭祀你！
我们来看看唐宋配享太庙的都有些什么人：长孙无忌、房玄龄（儿子房遗爱谋反后取消）、杜如晦、李靖、狄仁杰、郭子仪、王安石（后被取消）、司马光……
而潘美，在死后待遇上与以上诸人并列！
用现在的话来说就是事迹上人民英雄纪念碑、葬在八宝山、画像挂在□□纪念堂！
事迹、功绩与声名永垂不朽！
要说这种功高忠烈之士是“一代权奸，处处与杨家作对，并且勾结辽人，图谋夺取宋朝江山……”我是不信的。

【2.杨业之死，潘美之责】
当然，潘美也是有污点的，这个污点就是害死杨业。
但是，杨业之死真的是需要潘美来担负全部责任吗？整件事情到底是怎么回事呢？
雍熙三年（986年），赵光义下诏命潘美及曹彬、崔彦进等北伐，潘美率兵单独攻下燕云十六州的寰州（今山西朔州东）、朔州、云州（今山西大同）、应州（今山西应县）。
恰逢曹彬的部队出师不利，各路军马都被撤回，潘美等人回到代州。 不久，朝廷下诏把这四个州的百姓迁徙到内地，命令潘美等人带领部下的军队保护百姓。当时辽国萧太后和大臣耶律汉宁、南北皮室以及五押惕隐率领军队十多万人，再次攻陷了寰州。杨业对潘美等人说：“现在辽兵兵力、士气很旺盛，不能和他们交战。朝廷只是让我们护送这几个州的百姓，只需带领部队从大石路出发，先派人秘密告诉云州、朔州的守将，等到大军离开代州的那天，命令云州的部队先出发。我的部队驻扎在应州，契丹人必然来抵抗，就下令让朔州百姓出城，直接进入石碣谷。派一千弓箭手埋伏在谷口，命骑兵在中路支援，那么三州的百姓，就能够万无一失了。
王侁反驳他的建议说：“带领好几万精兵却如此畏惧怯懦。只需直奔雁门北川，大张旗鼓的前进。”刘文裕也赞成王侁。杨业说：“不行，这样一定会失败。”王侁说：“将军一直号称‘无敌’，现在看到敌人却犹豫不前，难道有别的心思吗？”杨业说：“我不是怕死，只是时机对我们不利，白白让士卒死伤却立不了功。现在您责怪我为何不死，我应当在大家前面。”将要出发，（杨业）哭着对潘美说：“这次行动一定对我们不利。我，是太原的降将，按理应当处死。皇上没有杀我，恩宠我让我做了将帅，交给我兵权。不是我放过敌人不去攻击，只是想等时机，准备立点军功来报效国家。现在大家责怪我躲避敌人，我应当率先死命杀敌。”并指着陈家谷口说：“各路军马在这里摆开步兵、弓箭，支援左右翼的兵力，等我转战到这里，就用步兵夹击敌人救援你们，否则，都会被敌人所杀。”潘美于是和王侁率领部下的兵马在谷口布阵。从寅时到巳时，王侁派人登上托逻台眺望，以为辽军被打败撤走，都打算争功，立即率兵离开谷口。潘美不能控制，于是沿着交河向西南行军二十里。不久杨业战死，潘美立即带兵后退。
（《宋史》：自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。）
从以上史实资料可以看出，主要责任在于王侁、刘文裕，而非潘美。
王侁虽系名门之后，本人也有战功，但其为人“性刚愎”，“以语激杨业，业因力战，陷于阵，侁坐除名，配隶金州”。王侁当时确实逼副帅杨业进军，杨业无奈服从，但与王侁、潘美约定，王侁、潘美负责安置伏兵于陈家谷口接应他。王侁等确实在陈家谷口设置了伏兵，但等到中午也没见到杨业的人影后，以为杨业趁胜追击辽兵去了，就撤退了。孰不知当时杨业统领的军队已伤亡大半，到陈家谷口无人接应后，只有被俘一条路。
被俘后的杨业叹息着说：“朝廷待我甚厚，本当讨敌安边，以报国家，不料被奸臣（王侁、刘文裕）所逼，致使王师败绩，我还有什么脸面活着！”于是绝食三日而亡。
由此可知，陈家谷口逼杨业进军，后又将接应部队撤走的人是王侁而非潘美。据史料，当时对王侁的撤兵，潘美是有阻止的，只是阻止得不够坚决（《宋史》：美不能制），所以潘美不是没错，但只是错在他因为误信了王侁之言，对错误的方法阻止不够坚决而已，并非如小说家笔下那般坏透了顶，不仅在陈家谷口算计杨业，还如通俗小说或电视剧里描写的那样按兵不动，射杀杨七郎等。
杨业死后，宋太宗赵光义在事后处理参战人员时，仅将潘美贬官三级，而监军王侁则“除名，隶金州”，刘文裕“除名，隶登州”。可见，不论是史料记载还是官方处理，都认为杨业之死，其主要责任不再潘美，而在王侁、刘文裕。

【3.潘美与潘仁美】
值得注意的是，在与“杨家将”有关的演义小说中，害死杨业的是“潘仁美”，而非潘美。
康熙本《封丘县志》上说：“考之，宋只有潘美，无潘仁美也。美字仲询，大名府人，谥武惠，宋之有传。”
所谓的“潘仁美”是哪里来的？
《杨家将》相关的小说、戏曲将潘美的名字改为潘仁美（或虚构成潘洪，字仁美），进行了丑化，成为一代权奸，处处与杨家作对，并且勾结辽人，图谋夺取宋朝江山。这是传统文艺对潘美关于杨业之死的责任，无限地进行艺术夸张、扩大化的结果。
我写这篇长评，就是为了让更多的人知道，历史上的潘美，是能与赵普、王安石、司马光并列的忠烈之士，即使在“杨业之死”一事上有“不作为”之责，也非勾结外邦、陷害忠良的一代权奸！
作者大大在这一章里也提到了这两个人，但是，既然是潘美，而非“潘仁美”，说明大大是按照史料来构建人物的，还请手下留情，还潘美一个清白。虽说“历史是用来挂小说的钉子”，但是小说挂不挂得牢，还要看历史和小说结合得是否完美。

PS：和潘美一样被泼污水泼得怎么洗也洗不干净的大概就是武大郎了吧：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”
兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之，却遭人无端诋毁，良士贤妇饮恨九泉……小说家之言，不可信啊！