评《[西游]被佛法耽误的吐槽大帝》

评论 《（西游）被佛法耽误的吐槽大帝》
这篇文章很有内涵。文章从头到尾都是闪光点的，人物的塑造也是复杂真实。全文都是哀而不伤的基调，在欢乐的表象下的苦痛反而更加凸现，不是喷薄而出的，是涓涓细流式的，是一种钝刀子割肉的心悸。
文章借助了西游这个大背景，这无疑是很聪慧的做法。西游记是具有普世性的，因此，基本上中国人(或许还有许多外国人)都能理解西游记中的人物关系，世界构造，剧情节点。这使得西游记衍生作品天然具有一部分读者，从而给这篇文章带来最初的读者基础。读者们喜欢从作品中的细节点寻找自己熟悉的字眼，从而在心理上获得优越感，这是衍生作品火热的原因，作者对此充分利用，虽然是从观世音角度，但是熟悉西游的人依旧不会感到寂寞，仍然可以知道师徒四人取经进程，从而获得乐趣。作者另外一方面用更高超的写作技术使这篇文与其他文章区别开来，不再是为了让人消遣，给人取乐的速食品，而是可以一次次品读的获得灵魂的好文章【这就是我为什么不用大大或者太太称呼，而用作者称呼的原因。】它小说的成分固然还在，但是已经有了文学艺术的潜质，是具有研读可能，能够有发人深省意味在其中的文章。而且西游记的主题：取经 成分已经大大减少，不是只为了衍生而出的文，也不是为了满足部分人想要“亲近”某个剧情人物而生，作者是有自己真正想要表达的东西，有自己的想法的。（虽然我也不清楚她或者他的初衷，但是就结果而言是这样的。）至于文章真正探讨的东西，隐秘深沉，每个人都有自己的理解，在此不做赘言，以免出现“标准答案”，制约其他读者思考自由，因为一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
借助西游世界观虽说在初期有读者基础，但其实我觉得还是有点可惜了，假如作者能够自行完善世界观，或许这篇文章价值不仅如此。因为脱胎于西游，这篇文章永远只能被西游记制约，只能是很好的衍生作品，但是却不能独立地出现在文学中。我是真的佩服这个读者的文笔和主题结构，即使文章笔力还有些稚嫩，伏笔（在我看来）不能很好的产生联想性，但是这篇文章整体是成熟的。加上晋江作者一般年龄都比较年轻，我对于这样的文章和作者都很看好。原创出书是更方便的，即使吴老先生已经不能追究什么版权问题，但是这篇文章依旧落了下程，实在可惜。
文章选择的视角也很新奇，一般来说，主角都是作者的化身，所以大部分承担了他们的理想，像什么称王称霸，或者可以与喜欢的角色在一起什么的，因而大部分都是正面形象（有些作者恨不得越完美越好）和一些小缺点但更有值得喜欢的地方的成功人士，但是文中的观音却虽然有值得喜欢的地方，也是正面的，但从头到尾她都是失败的，因为她清楚知道自己想要什么，但是只能随时代漂流。她可以出声，但最后却像金蝉子一样失声。她什么都懂，却无力改变，或者说，有能力但是不能做。或许是因为她是既得利益者，毕竟像惠岸那样能够抛弃一切去寻自由的人依旧很少了。而我觉得惠岸或许是作者想要成为的人，但是世上更多都是观音。而惠岸的想法或许就像那首诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。但是，能真正做到的或许没有几个人了。
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