由怀颖坊想到的......（二）

看了花花的归溪十二里真是受益匪浅啦，虽然是架空，却能从书中窥出历史的一些真迹来。我推断花花的归溪有南北朝的历史痕迹。
一、 士庶族界限明显，士族高高在上，吃享老祖宗留下的特权，这个应该和现在我们说的贫富差距差不多，也许更甚。
二、 中国典当行的起源居然来至寺庙，OMG，是的，南北朝的寺庙，这个是我怎么也没想到过的。
南北朝的阶级明显的划分在这里我就不用再多说什么了，凡有点历史知识的读者都知道，可这中国的典当历史的起源，却实实在在来源于寺庙，而且是南北朝时期的寺庙。受教了，花花谢谢你又给偶们上了一课。
文中的小鱼趁小猪放假的半天去了衍嘉山的禅觉寺， “才上了半山腰，尚未到寺外山门，却望见逶迤的山道上已是密密麻麻挤着一队人，多是京郊各乡的农户，还有京中做小本生意糊口的商贩。万般面孔自有一万种神色，时而翘首张望，时而抓耳挠腮，时而嗟叹长吁，却都无一不带着大大小小的包袱或箩筐，或背，或扛，或挑，形色之多足以叫人眼花缭乱。的这些自然都不是一心来上香的。”那是来做什么的呢？““……各位都是上寺库去的么？”他温和地还礼，问得相当平静。”对了，史料记载，典当业之源，最早出现在南朝寺院，当时称“寺库”。（此话不是我说得，我去GG的）
为什么会这样呢？这和南北朝佛教在中国的繁荣昌盛有关，那可是上至皇帝百官下至百姓乞丐都是佛教的信徒，当然有钱出钱有力出力，皇帝老儿都痴迷，群臣自然也是膜拜，于是皇帝出钱群臣出钱皇帝捐地群臣也捐地，嘎嘎嘎，那寺院只进不出，可谓肥的流油呀。于是乎守着一堆金银田地的和尚们开始盘算了，让这死物变成活物，于是寺庙开始规模化的向社会放贷，受众面宽，典当的货物不拘一格，应该是很受大家喜爱的。再加上南北朝是史上战乱最□繁的年代，长期在战乱中的百姓怎么过日子呀？只好当钱度日，最后受益的还是寺庙，钱滚钱才是来得最快的。
这个佛教不是讲究普度众生吗？都觉得寺庙应该是施舍为前提，可怎么在花花的书里这寺库就是为虎作伥，为利不义，欺善怕恶的宵小之辈？看看蔡家就知道有多惨，家破人亡，妻离子散，最后阴阳两隔，如果不是小鱼的执着，估计和父亲那份亲情也会断了的。其实利字当前时，那义字变化为无形了。这种时候的寺庙就和那后世放高利贷的黄世仁差不多一个嘴脸了，欺男霸女，无恶不作了。于是我们看到了怀颖中那关于寺庙作为寺库的种种恶行。
当然我们也不能无视他的积极意义，毕竟急大家所急，至于以后能不能赎回就另当别论了。所以这个行当最后转入民间，一直传承至今，也算源远流长了。
在花花的怀颖坊里，寺庙里的僧人尽然敢私藏敌国大量的金币，可见这寺库在利的面前连天王老子也不放在眼里了。当然最后我们看到了小鱼配合京官端掉了这个唯利是图为虎作伥的寺库，可受到的伤害却是再也无法挽回，一个家庭就这样葬送了。让人嗟叹呀。