评《[霹雳]天赐》

地冥真的对于玄尊毫无怀疑么？
还是说，他只是装出一副脑残粉狂信徒的做派？
若非如此，只怕早就被玄尊灭了。在用血元早就末日十八……甚至末日N。反正天迹在玄尊手上。
而综观地冥在仙魔中的做派，挖坑伏线，玩弄人心，令事件发展往自己预想的轨迹中走……他会发现不了玄尊对他精神上的压迫，会对玄尊口中的大计全无怀疑？
N多人认为，在筝儿一事上，巧合因素太多，简直是强行洗白。若……内在逻辑其实不是那么脆弱，几个大的关键点，都是地冥安排的呢？
如果筝儿的洗白是地冥的算计。
以下是霹雳会刊的内容。
【九天玄尊欽點的「玄黃三乘」之一，擁有多重的身份與名字，更與天跡有著一張相似的臉孔。地冥性格看似反覆無常，行事隨心所欲，實則對所有的惡行皆有縝密的規劃，且控制慾極強，透過對人性與利益的洞悉，安排設計一切，讓他人即使不受他控制，也會走上他要的軌跡。】
总有种心惊肉跳的感觉。不信？再看一次这句话：
地冥性格看似反覆無常，行事隨心所欲，實則對所有的惡行皆有縝密的規劃，且控制慾極強，透過對人性與利益的洞悉，安排設計一切，讓他人即使不受他控制，也會走上他要的軌跡。
巧合的背后，是人为的算计。精准的推衍。

引用一段贴吧里的内容【陪着缺爱的小朋友一起死一死的任务，被古骋逸光荣地接下了。当这个世界逼小朋友做恶的时候，不仅有成年人当面杀死亲爹，还有菜市场的熊孩子莫名揍你一顿，这世界充满恶意；当这个世界劝小朋友改过向善的时候，不仅成年人为你而死，而且当初的熊孩子都被悔恨缠绕，夜夜做着噩梦，不得已每天往地上插一根棒棒糖，祈求你的原谅，这世界简直充满了爱。寄昙说前脚救下轩戎元争，对他说“做你自己希望的样子”，后脚轩戎元争就去死，略过了所有过程中可能出现的纠结。总结下来，我们应该说，古城主死得太有价值了，他的死，不仅救下轩戎元争，而且救下千千万万的百姓。】
巧合到极点，就令人难以相信真的完全是巧合了。
就正如在一个帖子里论及，在天灾之下，牺牲者无数，而三个小儿俱都安然无恙。（应该是和他们的家人一起都安然无恙。看他们的样子，也不是失去了庇护，而且还有心情有能力每天祭祀一根棒棒糖）
不提熊孩子的愧悔，在这种大灾之下，他们所有人都无恙的可能性到底有多少？其中真的没有某种背后的推手？殷墟帝少最后看到他们的忏悔一幕，真的没有某种必然。
在天灾尚未过去，大人们尚且疲于奔命的时刻
，他们可以每日里走出家门，不在父母的眼前。在大派弟子都调侃没钱没物资的时候，他们尚有余裕用于祭祀。而且每日的贡品也从来没被饥饿的人们拿走过。（其实在天灾尚未过去的时候，一般的父母都不会让小孩离开自己的视线吧？万一紧急转移的时候找不到人……）
还是说他选择殷墟帝少来开启风灾的时候，就已经预料到在某种情况下需要为之负责的时候，殷墟帝少，不会为之推诿？
（这种必须要始作俑者心甘情愿为之牺牲的设定，如果开启风灾的人选换一个的话，很可能就会出现不可知的后果。
其实殷墟帝少真的完全没有感觉到自身命运的某种刻意？也许不是不察，只是不会改变最终的决定。出自己心的决定。
那一段甜梦中母亲的声音真的是傀一送给他的母亲节福利吗？还是说……计划之中更深，更毒的算计？
对筝儿来说那一幕究竟意味着什么？
心中唯一的柔软，被大剌剌剖开的警惧和愤怒？
因为，筝儿绝对不会允许自己柔软的一面暴露在这些人面前。
群狼环饲，他要做的，是驯狼人，至少，也是头狼。
他此后，只会更加的竖起浑身尖刺。将自己的心用厚厚的茧壳包裹起来。
愈加感受不到他人的善意。
记得有一个剪辑分集名叫，肥龙电*疗中二帝少。
其实，寄昙说以大义相责，轩戎元争不为所动，真的是冥顽不灵么？
【大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇尚礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时代所谓崇尚礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵渎了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。】
把这其中的礼教二字，改成正义，也是一样的。
殷墟帝少，从不提正义，更是，在寄昙说用大道理劝服的时候嗤之以鼻，真的是因为，他听不进这些大道理吗？还是说，其实……他将正义二字看得太重，因此绝不肯轻易，宣之于口？
真正心黑的人是洗不白的。
想要靠嘴炮忽悠人，除非是那种改变人之心性和想法的邪术，否则……最多只能起到推动作用，根本无法将人的思想硬生生扭转180度。
他的人生，就好像是一场被安排好的戏剧。
虽然剧中，对于他的成长历程没有太多的记载，但是，从泄露的一鳞半爪可知，他的经历，是经过特殊定制的，他的思想，也是有意识的，重塑改造的。
比如说，剧中的那个回忆杀，在被地冥训练的时候，还是小豆丁的他，被傀一逼迫去杀死捆绑在柱子上的武林中人，筝儿不忍下手，结果反被重伤的事。
那些被用来当作练功靶子的人们，真的是普通百姓么？还是，被刻意挑选出的，
看他们的熟练的架势，未经任务分配而分进合击的默契……
都是江湖中浸泡多年的老油条啊。
听到用筝儿的生命换取自己的生机，毫不犹豫，甚至没有经过思考。
武功不高，但也不太低，有着自信，足以秒杀一个幼儿。皮厚，心黑，凉薄，而又看不清大势。（筝儿不反抗，傀一也不会让他们活着的）
这种人物的精心选择，若不是地冥刻意为之有谁会信。
（顺说，如果，不是这种底层的老油条，而是普通百姓的话，或许，根本达不到这种效果，因为，他们明白，即使对面的是个幼儿，也足以秒杀他们这群战五渣。专业银行，没希望的，反倒是，一味哀求，还有可能有一丝生机。
即使，傀一令他们攻击筝儿来换取自己的生机，也至少，会有一瞬间的犹豫不忍，毕竟，其实筝儿在站在他们一方的。身为普通百姓，其实，翻脸没那么快，也没那么决绝 ）
筝儿尊之为冥冥之神，为之驱驰，
却在很多细节上，不断的，试探地冥的底线。
（地冥，用超级大的馅饼，砸到筝儿头上，其实，筝儿真的相信，所谓的武林共主的尊荣吗
？
地冥究竟是令他做死士，还是……允许有阳光下的身份，有退路呢？）
比如说，将聚拢百姓的山庄称之为，鸢飞鱼跃。虽然马上有捧场的人，将之解读为各安其生，
鸢飞戾天者望峰息心。
经纶世务者窥谷忘返。
鱼跃，有鱼跃化龙之意。
也可以解释为野心或是雄心的肇端。
【詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中；纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言；蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”】
在解峰镝圆公子对话之间，丝纶本就有此隐喻。尽管所说并非垂钓之事。
之后，将组织定名为盛世归圆，就更是，红果果的，为圆公子扬名了。
不过，到了他这个位置，总会有人来打圆场，将文字解释得花团锦簇。于是盛世归元，也如同鸢飞鱼跃一样，取了一个好的意头。不论大家信是不信，对于这个名字，到底作何想法，至少场面上是说的过去，而且，只要第一时间有人捧场，从众心理之下，这个提议也会马上得到通过，而什么东西一旦成了定论，想要推翻就不容易了。