评《天官赐福》

《幸与君共》
——天官赐福书评
Part1 无间桃源
毫不夸张的说，谢怜是我至今所遇见过的的，最为简单，也最为复杂的一个主角。
在我迄今为止看过的多数小说里，多数角色，都是一个“静止”的形象。也就是说，多数角色
虽然也被成功地塑造为了圆形人物，有虐点有萌点，但TA整体的性格特征基本是不变的，一直是处于同一个状态中。
当然，我如此说的意图并不是说其他角色塑造得不好。一本小说是在讲一个故事，即使是加入回忆杀等进行穿插，它的主要目光还是要集中于某一时间段的某些事件上。小说不可能像一部回忆录一样将一段人生事无巨细地全部铺陈于纸面之上，因此注定只能将某一角色的一固定形象展示出来。
因此，很幸运，天官因为篇幅较长，并且加入了大段回忆杀的原因，所以对谢怜人生的几个阶段都展示得非常全面，主谢怜视角也让我们很充分地感受到了谢怜成长的过程。
我自己把谢怜的人生分为了四个阶段。
第一个阶段是谢怜为仙乐太子，到仙乐大乱前这一时期。
这大抵是谢怜一生中最为快意，最为明亮的时候了。作为含着金钥匙出生的太子，谢怜从小自然是万千宠爱，众星捧月。但国主与王后的教育还是很成功的，谢怜并没有成长为一个纨绔子弟，相反，谢怜勇敢，善良，执著，正直，还具有一般贵族所不具备的对普通人的真切关怀与对所谓尊卑之别的不认同，所以不论谢怜修道是否有高的造诣，单就这些品德来看，谢怜是无愧于飞升成神的。
但谢怜毕竟从小是在一个比较单纯的环境下长大的，不识人间疾苦，他的善良，他对于所谓对错的理解，都太过绝对与简单，并没有深刻地体会到世事的复杂与人心的难测。因此，他只可以当一个被众人景仰的神，一旦回归人间，离开了原本单纯的环境，他便会发现自己原来并非无所不能，世人眼中他的光环也自然会慢慢消退。
第二个阶段是仙乐大乱，到谢怜被百剑穿心这一时期。
永安旱情日益严重，动乱一触即发，谢怜终究做不到旁观人间事，便前来相助，却不想越帮越乱。
但事实上，仙乐动乱确乎不是谢怜的错。且不说有白无相在一旁推波助澜，历史证明，没有哪一个国家，哪一个王权能够永不消亡，代代绵延，终究都会有结束的那一天。从原文来看，仙乐国人爱珠宝书画，喜鎏金盛宴，国风可谓奢靡，而赈灾物资无法顺利下达也说明官员贪腐格外严重，由此可见仙乐国破的原因并非只有永安大旱与人面疫，隐患早就埋下。
所以说仙乐国破其实是历史发展的一个必然趋势，而白无相只是将其大大加速了而已。谢怜下凡，所能做的仅仅只是让这一过程有所减缓，并不能将其逆转。
但在普通百姓眼中，谢怜下凡与仙乐国破这两件事便被自然而然地联系了起来，有了众人自以为的因果关系，人们自然而然地便对谢怜不再信仰，转而怨怼。
从永安大旱，到人面疫爆发仙乐国破，再到流落人间饱尝疾苦，谢怜所经历的就是一个自己的理想国不断毁灭的过程，在人间的这番经历让他不得不直视自己的能力所不及之处，直视原来身为神的自己也有不能办到的事情，直视原来始终是人间正道世界中心的自己被拉下神坛万般唾弃。所以我始终觉得，对于谢怜来说，被贬生涯中最为痛苦的并非是出苦力卖艺的艰苦生活，而是……看着年少时的梦想一点点破灭殆尽，连一点残余的灰烬都不曾留下。
所以当鬼火花城说，他永远会是谢怜最忠诚的信徒时，谢怜不信了。
是真的不敢再相信任何一点希望了。
百剑穿心，正是压垮谢怜的最后一根稻草。
那个时候他开始意识到，他一直以来的努力换不来任何一点善意，他想拯救的苍生原来是如此残酷无情。而父王母后的离开则彻底让他走向了崩溃的边缘。
第三个阶段，自然是谢怜戴上悲喜面与花城一同发动人面疫的时候。
虽然看这一章的时候内心万分难受心痛，但还是有那么一丝欣喜在。幸好……即使在这个时候，花城还在。
看这点的同时其实我内心还有一丝暗搓搓的兴奋在。之前的谢怜善良正直，但那种心怀天下的正义感总是让我会有一种距离感。黑化后的谢怜反而让我觉得分外亲切。谢怜虽已飞升，但他的内心仍然是普通人，他也会怒会怨会痛会恨，做不到像真正的神明那样悲悯世人。
虽然第四卷整体氛围极其压抑悲伤，但如果没有了这一卷，谢怜这个人物形象也将不再完整。
我记得以前曾见过有道友觉得花城是在用自己的整个生命在爱谢怜，而花城对于谢怜来说更多的是一种锦上添花，因为没有花城谢怜一样会坚守自己的道。
对于这种说法我不甚认同。也许祭天游上谢怜的一跃只是习惯性的善良，但在谢怜即将成为白衣祸世的这段时间里，在他八百年的人生中最为暗淡无光的日子里，仍有人愿意无条件的信奉他追随他，这对谢怜的影响是不可估量的。
谢怜内心最深处是坚守着自己的道不愿退步的，所以他一开始要发动永安人面疫的心就并没有多坚定，而我始终认为，是花城的那一朵小花彻底撼动了谢怜的心理防线。
也许正是那一朵小花让谢怜意识到，还有人在信奉我，还有无名在追随我，还有人把我奉作神明，我不能让我的信徒再失望了。
雨中一笠，更是让他知道，原来并非所有的苍生都不值得拯救。
第四个阶段，就是从花城的“消失”到如今。
戚容这个人，虽然动辄就满嘴瞎瘠薄胡跑火车，但一句话他却说的很正确。
谢怜是个骄傲的人。始终都是。
纵然千般颠沛万般流离，磨去的只是他的年少轻狂。他的善良，他的大义，从未有半分消减。
如果谢怜的本心变了，那么他就不会成为芳心国师去做在永安的一切，也就不会有花谢将军的故事了。
谢怜最大的成长在于，他意识到了世事是有很多不顺心与无奈的，很多事情是复杂且无解的，不是所有人都能站在他人角度体谅他人的。
既然如此，那便……不求理解。
身在无间，心在桃源，谢怜真真正正地做到了。
人行于路即为道，纵然百般嘲讽不解，谢怜仍是要按自己本心头也不回的继续走下去。
所谓骄傲，并非高高在上不恋凡尘，而是纵然跌落尘埃也仍怀赤子之心。
纵千万人，吾往矣。
这样的谢怜，真好。
Part2所向披靡
相较于谢怜的复杂，花城这个人就简单很多了。
按国师的推算来看，花城的幼年应当是很不幸的。天煞孤星，遭人唾弃，人人可贱之可辱之。
记得第二卷的回忆杀里，那群小孩欺负花城时花城曾大喊她不是我娘，花城穿的也是破破烂烂的补丁衣服，可以想见，花城儿时家里不但穷，家里人应该也对他非常不好。
如果按这个轨迹成长下去，想来花城不是过早夭折就是成为反社会问题少年，具体可参见隔壁薛洋。
但他遇见了谢怜。
可以想象一下花城初遇谢怜时的心理活动。上元佳节，满怀好奇的脏兮兮的小孩子挤在人群里努力地想要看一眼众人口中如天神般的太子殿下，一个不慎跌下了城楼。本以为自己会就此一命呜呼，却不想被一个温暖的怀抱接住，仔细一看，不就是刚刚自己在城楼上远远眺望满心仰慕的太子殿下吗？
一眼万年。
初见时，我认为花城对谢怜应当还没有到爱恋的地步，毕竟那时的花城只有十岁，还只是个懵懂孩童，最开始他对谢怜的感情应当是一种发自的内心的仰慕与对温暖的一丝丝依赖。真正使花城意识到自己对于谢怜的情感已由仰慕转为恋慕的应当是在温柔乡那一次。
也正是温柔乡那次，让花城第一次见到了一个不一样的谢怜。一个褪去光鲜外壳后，也会在人的本能欲望下脆弱不堪的谢怜。
大胆推测一下，也许这个时候的花城会萌生这样一种想法：如果今后我的神只把这样的一面给我看，该有多好。
所以说，睡爱豆的梦想还是要有的，万一实现了呢(不你在胡说些什么)。
自此以后，谢怜便成了花城生命的全部意义。为谢怜参军，为谢怜而死，为谢怜厉鬼成形，为谢怜挡下人面疫的诅咒险些消散，为谢怜入铜炉山，为谢怜成绝。
很难想象，为了爱一个人可以做到这个地步，而且在当时看来，这份爱是无比渺茫，很难有希望的。
花城与谢怜，有一个特点都是一样的相似:执著。
花城在铜炉山时宁肯挖眼以炼厄命也不愿伤了凡人性命，我想为的就是不做谢怜不会做的事。之后天劫降下他却自己又堕至铜炉山与万鬼厮杀，想来也有两个原因，第一是那时的花城还未成绝，如果飞升实力可能不会再有大的飞跃，他就还没有足够的能力去保护谢怜，其二是目睹了三十三位神官的所为后他自然是对天庭厌恶到了极点，所以不愿飞升，甘愿堕鬼。
很多人都总爱吐槽花城太怂，花三怂俨然已经成了一个梗，但笑过之后，却也觉得，花城的这般“不敢”也是情有可原的。
与忘羡，冰秋都不同，花城对谢怜的感情一开始就是从信仰出发的，所以自然而然地便会对谢怜多出一丝不敢亵渎的敬畏之心。
“有人认为爱是性、是婚姻、是清晨六点的吻、是一堆孩子，也许真是这样的，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想触碰又收回手。”赛林格曾这样说。
因为太爱，所以所做的每一件事所说的每一句话都要仔细斟酌，生怕所爱之人会有一丝一毫的不快。因为深爱，所以更要将自己所有的心意都小心翼翼的隐藏起来，生怕襄王有意神女无心，被对方知晓了这份感情后反而会将眼前的关系毁于一旦。
即使花城日后成了绝境鬼王，在三界翻手为云覆手为雨，在谢怜面前，他永远只是一个小小的、暗淡无光的信徒。
爱一个人本来就是卑微到尘埃里的事。
万幸的是，谢怜对于感情的态度反而要坦诚得多，爱了便是爱了，不会畏惧于说出来。
也许是这八百年里经历了太多也失去了太多，谢怜知道了失去一样东西究竟会是如何的悔恨，所以，当花城站在他面前时，他知道自己不会放手了。
兜兜转转，终是同归。
之前在B站看视频时，看到了一位道友的弹幕，是关于花城名字的由来的，觉得写的很好，就在这里分享一下。
“殿下，我已经雕了一万座你的神像了。可我没有找到能放在你手中的花。”
“这里没有花能配得上你。”
“殿下，我已经欠了你很多花了。”
“已经欠了一座……花城了。”
Part3花怜
看完整本天官赐福后，我觉得，“为你，所向披靡”这句话真的是非常适合花怜。
虽然花怜间有很多波折很多虐心，但我觉得他们的故事整体而言还是非常热血非常燃的。
看完天官正文的最后一个字后，再回过头去想花怜间所有的种种，我想到的是这样一个画面：谢怜与花城，远远的对视一眼，便开始不由自主地向对方走去。他们越走越快，渐渐跑了起来，一路上跑得磕磕绊绊跌了很多跟头，可最终还是拨开了隔在两人间喧嚣的人群紧紧拥抱在一起。
仅这一个画面，便足以让我泪流满面。
花怜的整个故事是非常具有宿命感的，神武道的惊鸿一面，将被遗忘的神明与年少信徒的誓言，无名鬼火的郑重宣誓，中秋夜明灯三千盏……每一个耳熟能详的情节都极具画面感，极美也极动人，他们间的每一个重要节点都波澜壮阔，值得赞颂千篇。
这种宿命感恰恰是花怜最戳中我的点。
花怜之间，众所周知，先动情的是花城。
关于花城动情的原因我在前一个part里已经做了具体阐述，比喻为一只小飞蛾对光的无限渴望我觉得会比较恰当。
也许是因为花城对谢怜的感情是以信仰为出发点的，花城对谢怜的爱确乎到达了一个常人难以企及的高度。普通人爱一个人，尚且会计较得失计较多少，花城却能毫不在意地说他才不管心上人是要将自己的骨灰撒着玩还是怎么的。他对谢怜的爱之深已经让他不会再去计较诸如得失之类的问题，只要谢怜安好，任何代价都可以被无条件付出。
为此，他死了一次，险些消亡两次。
很多人为了自己所爱往往会去愿意做很多事情，但其实很多时候，人们这样做完全是为了麻痹自己，感动自己，就如宣姬那样。到最后明明没有发生什么，但自己总能内心幻想出一幕极尽跌宕起伏的大戏以此来安慰自己。
可花城却全乎没有这样的想法。他为谢怜究竟做了多少大家都是有目共睹，但他却从不曾因为自己做了很多就去下意识地感到谢怜对他不公或是对他凉薄，去下意识地要求谢怜也要为他去做什么，或者干脆以他所做的作为筹码来接近谢怜。从始至终花城所扮演的都是默默付出的角色，他从不曾多去夸赞自己一丝一毫，只是一心一意对谢怜好，如果不是最后面对君吾时很多事情都被揭露出来，也许这些事花城一辈子都不会告诉谢怜。
同时，花城也非常尊重谢怜，谢怜要救慕情救众神官，也许花城内心是反对的，但只要谢怜所为不会伤害到谢怜自己，他还是无条件地支持谢怜所选择的一切。他不会因为爱而将自己的想法强加给谢怜，力求谢怜与自己步调一致，他所做的只有倾听，尊重，以及支持。
因此，一切未表明前的花城爱得卑微，却也爱得绝不自私。
而谢怜究竟是何时动的情，这个便没有定论了。如果说花城对谢怜感情是一见倾心的代表的的话，那么谢怜对花城也自然是日久生情的代表。想必八百年后，花城的无微不至与用情至深早已在朝夕间不动声色地敲开了谢怜的心门。
“已经很久没有人听我说过话了。你会留下来的吧。”这是花城将要化作万千银蝶时，谢怜在慌乱中对花城所说的话。
一个人坚持着自己的道孤身行走了八百年，固然无畏，但终归是会孤独的。八百年足以让谢怜习惯孤独，可当有人愿意陪伴他时他对这份陪伴的依恋便也分外强烈。
花怜之间，虽然兜兜转转八百年才得执手偕老，但在此之前，他们早已见过了对方所有的样子。谢怜见过花城绝境鬼王时的风光，也见过他只是红红儿时的狼狈。花城见过谢怜太子悦神的惊艳，也见过谢怜百剑穿心时的撕心裂肺。
就如谢怜所说，风光无限是你，跌落尘埃也是你，他们早已见过对方所有的样子，也清楚自己所爱的是对方所有的样子。因此即使这份感情对于他们来说都是第一次，但他们清楚，这一定是他们想走到最后的那一次。
谢怜最终选择了善良与原谅，花城便同他一起去坚持他的道，但我想，倘若谢怜选择了成为白衣祸世，那花城也绝不会有二话。
天堂抑或地狱，我都愿与你共赴。
他们都在彼此最黑暗的岁月里担当了指引者或陪伴者的身份，谢怜是花城的信仰，花城是谢怜的救赎，这份情感早已揉于骨血，无法剥离。
其实现实中，如花怜这般能做到全身心去爱的太少太少，风信与剑兰，裴茗与宣姬，才更像是俗世恋人会有的样子，会有爱别离，求不得，会有许许多多的琐碎小事将所有感情一点点磨去。
花怜的故事太过完美太过理想，“永远”的承诺，在他们的故事里，可以被实现。
也许这就是天官最吸引人的地方吧，在花怜这场绚烂的美梦里，我们都愿意去相信“永远”的存在。
即使现实里我们已经没有力气去说永远。
但我仍能把对永远的期许做成最美的梦。
Part4信徒与神
天官赐福里，除了各位主要角色，还有一个很重要的群体——信徒。
信徒对这整个故事的推动作用不可忽视。
君吾的痛苦，谢怜的失意，甚至慕情风信飞升后仍不可调和的矛盾，都少不了信徒的这一参与。
虽然天官是完全架空的背景，但对于信徒这一群体的设定却还是非常贴近现实的。
记得袁鹏飞曾在《历史是个什么玩意儿》里讲过，我们民间对于神的信仰是比较功利性的。这也许是因为种种历史上文化交流的原因，我们一直以来所接触的各种宗教体系十分庞杂。佛教，道教，诸如关公孔子这类被神化了的普通人。庞杂的神明体系必然导致众人信仰的不统一。
西方人在一直以来比较浓厚的宗教氛围及单纯的宗教体系下，对神明的信仰就要更为纯粹，更为厚重，而不会像我们一样，今天听说这个神灵验就去拜这个神，过两日觉得不灵便再换一个神拜。拜的是谁、谁是神不重要，重要的是自己的愿望能否达成。
其实中西方对于信仰不同的态度，倒也并无什么优劣之分，无非是两种不同的态度及观念罢了。有趣的是，墨香笔下脸谱化的信徒，具有很浓的本土味道，但性格各异的神却不然。我们的文化中，能被奉为神者必然要是极杰出的人才，能力人品挑不出一点毛病。近乎完美，与普通人本就有一定的距离感，才能称之为神。
但西方文化中的神却恰巧相反。他们的神总是有种种的缺点，像人一样有七情六欲，爱憎别离，非常具有人文主义色彩。因此，他们的神就要显得亲切很多，距离近很多。
功利的信徒与并不完美的神，让天官这个故事变得很丰满。
文中信徒对神的态度并不算虔诚热爱，一是因为他们一开始就是抱着功利主义的心态去拜神的，二是因为，信徒本就是一个群体，当他们处于群体中时，往往会因为从众心理做出很多无意识的决定。记得墨香在一次访谈中里曾经推荐过《乌合之众》这本书，因此我始终认为墨香在天官中关于信徒这一群体的描绘受这本书的影响很大。
谢怜被百剑穿心时，那些人并非真的全都是穷凶恶极的歹人。一开始他们并没有真的想靠伤害谢怜来得救，也许会暗暗有这样的想法，但他们并不能做到真的突破自己的底线将其付诸行动，他们都在观察彼此的动向。而这个时候，众人都处于极度的惶恐与不安下，一但有人带头去做，那么其他人也会自然而然去模仿与学习。
人始终都是有从众心理的，人惧怕于被孤立与疏远，与群体保持一致才能让很多人获得真正的安全感。
但不管有再多的理由，那个卖艺人，那个送水的小贩，都证明了人是可以去选择善良的。将谢怜百剑穿心那些人最终被厉鬼成形的花城所杀也是罪有应得了。
Part5天官赐福，百无禁忌
就如墨香在后记中所说，天官赐福，关于温柔，关于梦想，关于永不放弃，关于永不忘记。
我自己初识墨香是因为魔道，相信很多人也和我一样，是因为魔道粉上了墨香继而看了天官。
在这里浅谈下魔道与天官给我的感受。
魔道的整个故事，在我看来非常有江湖侠气的感觉。看墨香的微博她似乎看过金庸，想来也许魔道这本书会有金庸的影响在。
虽然是仙侠设定，但魔道属于比较典型的低魔世界，加之许多地名等设定都取自真实生活，因而让人看起来很有真实感。
我想魔道此书最为吸引人的地方应该就在于它对人物的成功塑造和剧情冲突的完美把握。魔道的中的每一个角色，不论出场多少，都栩栩如生，非常丰满，每个角色都有令人着迷的地方，但每个角色却又都不是完美无缺的神。
虽然魔道的有些剧情多少有一些瑕疵（为了避免被喷我声明一下……我不是要批评魔道……世界上没有百分百完美的作品，我只是表达一下我所认为的事实而已），但仍无法掩盖的是许多冲突的设计之巧妙。
我在看完魔道后曾设想过很多次，书中的许多遗憾与悲剧能否有改变的可能。但我试想了很多次别的剧情走向都发现，没有，不会有。
晓星尘、宋岚、薛洋、阿菁、师姐、温情、金光瑶……这些人的死令人扼腕叹息，但细想之下，却又觉得很多悲剧根本无法避免。人物性格、故事背景、命运使然，很多很多的因素都造成了他们之间这些悲剧的无解。
曾看见一句话:魔道成全了忘羡，却也只成就了忘羡。
我觉得却也未必，金凌、蓝思追、蓝景仪，这也还有很多故事可供期待的小辈；聂怀桑与清河区聂氏可预见的荣耀却也凶险的未来；江澄的前半生有太多遗憾，可后半生他一定也会有一段属于自己的精彩人生；晓星尘的魂魄也定能有朝一日重回于世……虽有太多遗憾，可这些人的未来，却仍可期。
其实想想，魔道这个故事，也和我们自己的故事一样相似，会有再也难以补回的遗憾，也有很多值得期待的美好。
反观天官，却与魔道的故事有很多不同。也许是因为本就是高魔设定，天官给我的感觉完完全全就是一个神化故事，极尽宏大华美之能事。虽然也有许多波折与痛苦，但天官的结局相对于魔道而言还是较为愉快的，师青玄、灵文、风信……虽不圆满，但也终究是有自己所愿的归宿。
关于天官，前文已谈了太多，不再反复赘述。
就如墨香的梦中所言，魔道是酒，醇却辛辣，愈品愈有味。天官是花，凝结了我们对于美学与永恒的最好想象，令人迷恋。
我想，墨香你一定很喜欢你讲的这些故事。
好巧，好幸运，我也很喜欢?。
END
晋江潭水深千尺，不及地雷砸你情~