评《第一科举辅导师！》

简单地针对文末的科普发表下个人见解。我们都知道中国的朝代更替往往伴随着农民起义或者是外族入侵。战争，其主战场往往在北方，也就是中原地区。对耕地和劳动力破坏很大。我们都知道中古代是农业社会，其社会主体形态是小农经济，也就是说，农民靠地过。国家收税主要是收地税和人税（还有其他税种）徭役也主要是根据人口情况决定的。而一个新王朝建立的初期一般会减免赋税和徭役，一方面是为了塑造新王朝统治者的仁爱形象，另一方面，百姓没钱啊，地里没粮食没经济作物啊，人打仗死了不少啊，战争破坏了啊。
所以这时候，一般统治者会采取道家的统治思想，无为而治。翻译一下：轻徭薄役，减租减税，不搞大建设，让刚从战争状态结束的国家能够恢复和发展。典型的例子，汉朝的文景之治。汉文帝十分简朴，相应的，后宫和朝臣都十分朴实（皇帝都简朴了你懂的）
之后的汉武帝采取了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。归根结底是因为董仲舒提出的几项建议有利于符合了汉武帝（确的说是以汉武帝为首的统治阶级）的利益，有利于巩固封建统治。用通俗易懂的话来说，就是有利于汉武帝把椅子坐的更稳。两汉时期儒家学说是统治思想。
但我们要注意，董仲舒是在吸纳了阴阳家、道家、法家等各家的思想上提出了“新儒家”。
另，佛教的汉朝时期传入中国的。但汉朝的时候佛教混的很惨，为什么呢？1.佛教的一些著述经典没翻译过来，佛教的传教士（印度来的）和汉朝人语言不通。也就是说，没人知道佛教是干嘛的。2.佛教理论未和本土文化相结合。简单来说，水土不服。印度和中国的国情还是差很多的。所以佛教遭到了冷遇。
那么为什么后来佛教蓬勃发展了呢？1.一些佛教经典被翻译成中文，也就是说，传播途径得到了改善。2.得到了统治者的支持和青睐。在魏晋南北朝时期，战乱以及本土化程度的提升等等原因是佛教一跃成为最有影响力的宗教。（佛教本来可以吃肉的，但魏晋南北朝时期梁武帝觉得吃素显得虔诚，所以你懂的。）
相信大家都知道佛教分为大乘佛教和小乘佛教，当时的佛教是汉化了的佛教，和印度原汁原味的佛教还是有差异的。
我们都知道道教是东汉时期产生的一个宗教流派，其实它和道家是没什么关系的。但是，当时佛教已经有了一定的发展，还有其他林林总总的宗教占领了市场。道教作为一个新教，如何在众多宗教中脱颖而出呢？很简单，抱大腿。把春秋战国时期的老子认为道家的始祖。原始道教其中蕴含着一些朴素的平等思想，因此曾经多次被农民起义认为指导思想，并没有得到统治者的认可（事实上应该相当讨厌这个搞事情的宗教）。魏晋南北朝时期，一部分道教领袖对道教进行了改革，以迎合统治阶级需求为第一要义，兼之以符篆、炼丹等手段满足统治者想长生不老的精神需要。同时，道教在这个阶段也建立了完整的神仙体系。（“专以礼度为首，而加之以服食闭练”）唐朝道教也发展的特别好，为什么呢？唐朝国姓“李”，道教元祖和国姓同姓（老子姓李名聃）。
魏晋南北朝时期和隋唐时期，儒释道“三家并行”，没有哪家有绝对的优势。另武则天特别喜欢佛教，三大石窟中有一尊以她为原型的佛像（好像是云岗石窟，记得不太清楚了）。
宋朝道教的政治地位是胜过佛教的，统治者大力扶持道教，道教也“投桃报李”，虚构出了一个赵姓祖先赵玄朗（赵是国姓）。而宋朝的哲学（也就是统治思想）以宋学为主，其下包括了各个流派，包括程朱理学、陆王心学、三苏蜀学等各个流派。南宋时理学以“存天理，灭人欲”等思想得到统治者的青睐，在众多学派中脱颖而出，成为正统思想（正宫地位）。
由于作者主要提及了这几个朝代所以简单说一下。不知道我的行文有没有解释清楚，无论是儒法道思想也好，还是儒释道教派也好（严格上说儒家没有成为儒教），在不同朝代它们是不断发展变化的。而这个发展变化的标准是根据统治者需求判定的。春秋战国时代的学说记述的比较言简意赅，再加上战乱、焚书坑儒等等因素导致大量的经典遗失。这就给后世的人们留下了很大的解读空间。就算本来没有经典（如道教）也可以创造、修改。后世的解读有些和最初的理论是完全不同的意思，举个例子，以德报怨。朱熹说大家要以德报怨，互相包容、忍让，而孔子的原话是“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”意思是，你对我好我也对你好，给脸不要脸那就不给脸，直接怼。包括原始道教教义和后期道教各个流派教义的差距。这些东西为什么要改变呢？很简单，要迎合统治者的需要，这样统治者才能支持你扶持你的发展（迎合市场需求）。包括佛教和西欧盛行的基督教，提倡来世的幸福。也就是说，百姓今生受苦转世后会成佛（上天堂等等），这有利于皇帝更好地进行统治。也就是说，它们是统治工具的一种。
那么它们毫无益处么？不是的。高中政治学过“文化作为一种精神支柱对人们有深远的、长久的影响。”而儒释道（教）也好，儒法道（家）也好，甚至是非主流的阴阳家、墨家等等，他们都对中华民族思想和性格的形成起到了重要的作用。其周边产物，如各家经典、石窟、寺庙等等，也是一笔宝贵的文化财富（也能带来经济效益XD）
中华文化提倡和而不同，各家在发展变化的过程中都或多或少地吸收了其他学派（教派）的理论和元素，不仅仅只是儒家吸收了道家、法家的文化，佛教在本土化过程中吸收了很多本土流派思想，而道教在发展过程中也吸收了儒家思想。这是一个相互融合的过程。
最后，作者提到的周易八卦等。古人在天文历法方面的成就真的很高，夏朝的夏小正就相当精准，也早早地算出了闰年闰月、排出了二十四节气，比西方世界早不说，很多成果延用至今。这是相当了不起的成就。并且，相比于外国的十二星座（现在好像变成十三星座了），本土的二十八星宿其实更符合国人的实际情况，但现在研究的很少了。周易八卦确实也确实能算得很准，但经典的遗失和传承的断代，加上解读不准确、被骗子钻空子等等各种因素导致今天周易沦为大众眼中用于算命的（并且还有大多是骗子）一门学说，其实不是的，八卦也可以用于其他学说。
我们也知道，火药是道教在炼丹途中发明的。其实道教的本意真不是发明火药，而是炼制能让皇帝长生不老的丹药（责任与义务）（从徐福东渡等一系列故事我们可以轻易地发现皇帝对长寿的执念）。
还有那句“同样是火药，外国人把它变成热武器，中国人把它变成烟花”。那同样是鲤鱼，美国人把它当成观赏鱼种（还一不小心泛滥了）中国人把它变成了红烧鲤鱼糖醋鲤鱼清蒸鲤鱼……XD 国情不同罢了。其实当时中国也有火枪，但发展的比较缓慢。首先，中国的冷兵器很发达，其次，中国古代一直很强（包括清朝前期），万国来朝，“□□大国物产丰盈无所不有”不是说着玩的，是真的是这样的。比如说，宋朝后来被打成了南宋，对外战争打赢了还是签了每年给辽金夏进岁贡的协议，为什么不打回去呢？因为两宋时期江南经济已经发展起来了，皇帝在南方也能过的很好（换句话说，不差钱）（虽然这是建立在对百姓的压榨的基础上的）能用钱解决的事儿都不是事儿的真是写照。包括为什么当时西方将很多理论变成了实践进行了第一次工业革命而中国的相关理论大多停留在经验阶段，怎么说呢？我个人觉得，有的东西好用，够用就行了。春秋战国时期的耒耜现在还有农民在用。现在的二十四节气是古代发明的。中国的国情和西欧还是有很大差异的。
我由衷的觉得中华民族是一个很神奇也很伟大的民族，为我的华夏血统感到骄傲。