为天地立心，为生民立命，为往圣先贤继绝学，为万世开太平

这是一个纨绔成长为栋梁的故事
乱世为王虽然是架空，但是参考了晋人南渡，南宋偏安，五胡乱华的背景。
对淼子影响最深的是他的老师，这位老师身上有新儒家的光芒，不是对皇帝愚忠，而是忠于天下，忠于国家。
儒家的最高要求，“ 为天地立心，为生民立命，为往圣先贤继绝学，为万世开太平 ”。
这提倡的不是忠于君，而是忠于整个国家的延续。
所以淼子选择赵超，不是因为感情，而是当时是对国家最好的选择，但他也明白太子并没有大错，只是时局要稳定，不能再回头。
而聂丹，他的忠，忠于君臣父子，忠于家天下的礼义规则，不然就是无君无父，这是他与赵超决裂的原因。
至于赵超，他不是一位完美的君主，甚至不是最成功的，他是时局造就的皇帝。
我更同情赵超。聂丹给我的感觉就是岳飞，他只想着接回二帝，成全自己，也许他就是那样的一个英雄，却少了人气，不能以自己的标准去要求别人，而他对于赵超，真的是很无情。
也许是爱之深，责之切。就象班主任对学霸的那种爱。
没有人为赵超想过，赵超做错了什么，若二帝回来了，赵超就得死。
聂丹的死，我觉得就是一个英雄的时代结束了，这是一个苛刻自己也苛刻别人的英雄，类似于无情的神。
马放南山日，将军阵前亡，这是一代武神不错的结局。
历来，死在战场外的名将要多得多。
神，死得其所，而那些更象人的角色给我很多感动，包括李延，唐奚……
淼子对赵超，对聂丹的矛盾的解读，既有对兄弟情义感情的理解，也有对时局的更深考虑。
淼子，象是一位儒商，时刻都在计算国家这个公司，怎么样才最大利益，最少付出，最安定团结。
这本书实际不是写“为王”，是写一个少年的成长，他最后与李治锋塞上牛羊，并没有在本国称王，而他的成长，不输于任何一位王者。
从一个年少轻狂的纨绔，到下马为相，上马为将的一代名臣。
淼子实践了老师对自己的要求，新儒家不是书呆子，是经世致用，是学问为国家服务，是既能种田，也能入仕，是下马为相，上马为将，（有点王阳明，范仲淹的影子）
江山如晦我归来，大厦将倾挺身而出，功成身退，潇洒离去，高远辽阔，令人热血澎湃。
”吾览江山,常觉风雨江山之外,别有动吾心者 “
淼子曾大喊”气节不可亡，“他科举出身，是自古以来浩然正义之士的延续。
在残暴的胡蛮面前，百无一用是书生，可是，儒家气节也是书生！
这气节不能为书生换来衣食，甚至要让书生为之舍命，
可是，这是上承春秋，下对子孙的风骨。
风雪不能摧，虽死不能改。
除去这些，他还那么萌，那么萌，那么萌，啊啊啊啊。