投降主义

因为喜爱此文，写了几个评，本打算只论风月不谈国家大事，大概是围观投降主义争论，发觉场面十分热闹，忍不住进来插一脚。本文论点有三：
1. 审时 - 李子释不是吴三桂
2. 度势 - 顾长生不是多尔衮
3. 架空 - 彤城不是南京

1. 审时 - 李子释不是吴三桂

李自成攻打北京，吴三桂奉崇祯帝旨入援京师，抵达河北丰润时，李自成已进入北京，崇祯帝自缢煤山，吴三桂撤兵退保山海关。李自成想招降吴三桂，他的部下刘宗敏却为抓捕追脏，把吴父拘押“拷掠甚酷”，这也就算了，竟敢霸占陈园园，在地主小老婆的床上滚一滚，滚出一个大汉奸吴三桂。

说吴三桂冲冠一怒为红颜也罢，讽刺他“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。”也罢，这厮毕竟是为了一己之私，引清兵入关，直接导致千万汉人殒命。

最关键的是他的投降是在清兵入关前，满清未必能成气候，如果奋力反击，甚至领兵割据称霸，都未必有后来的“扬州十日嘉定三屠”。清兵攻陷扬州，屠戮八十万民众，整个中原版图，从明末五千多万汉人，骤减到清初一千九百万，（也有说从1.4亿减至三千万），这不仅仅是屠城，而是人种灭绝，便于人口稀少的落后民族入主中原，在这片肥沃的土地上繁衍。这种屠杀的强度和范围，远远超过军阀混战或者朝廷剿匪的屠杀强度和范围，极致惨绝人寰。

李子释投降时，西锦已是风中残烛，峡北关失守，西戎弃云头关不顾，攻占蜀中平原东部几大重镇，隐隐呈包围西京之势，仙阆镇守将降敌，西京无险可守，降也是亡国，不降也是亡国，差别只在多死几个人罢了。子释在这样的情况下才产生投降思想：
-----
心想：两国交兵，最糟糕的，是无和可议，无降可投，赶尽杀绝，斩草除根。若能议和，当然要议；能投降，为什么不降？——事情可为不可为，自己和子周的标准，大概还有些距离，先不要跟他说这么多了……
-----

不独子释，皇帝、太师、陈孟珏陈阁老、以及很多朝臣都想投降，反对派的代表却是不识时务的席大拗,这也在一定程度上说明问题，
-----
第一个跳出来强烈反对的就是席远怀。此外，御史台不少言官，以及翰林院的某些清流们，仿佛看到了重新崛起的机会，纷纷跟进表态，在大是大非面前显示出异乎寻常的坚定。
-----

这一大帮想投降的王侯将相，包括子释在内，换做在西戎入关之前，想必大多数不会像吴三桂那般引西戎入关。

可见，投不投降不是主要问题，主要问题是什么时候投降。拖到最后不得已投降，为保全百姓，以身犯险，前去议和，就是为了大义放下私利，反之，在两国交兵、大局未定前投降，甚至帮助外族对付汉人，就是汉奸国贼，《温柔》故事里应该是夏奸国贼。

还有无关论点的三个人，或许能衬托历史的复杂性，

郑克爽 - 鹿鼎记写臭了这个人，历史上他并不像吴三桂那么臭名昭著，施琅率军在澎湖大败刘国轩后，郑克塽在主和派的支持下，向施琅派出代表请降，并提出“三不伤”请求，即清军入岛“不伤郑室一人，不伤百官将士一人，不伤台湾黎庶一个”。 后人若非看过鹿鼎记，对此人大概没啥印象。

吴梅村 - 讽刺吴三桂“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。”的诗人吴伟业（梅村），自己却做到清廷的国子监祭酒侍讲，给人一种贼喊捉贼的感觉。

李成栋 - 这个人和吕布有一拼，吕布人称三姓家奴，李成栋最初是跟李自成起家，被派到明军卧底，可是一块儿卧底的上司投降了明朝，他也跟着投降了，替明朝打鞑子，又投降满清，满清强迫汉人“留发不留头”，为此李成栋替满清在嘉定杀了三次人，据说总共杀了二十万，史称嘉定三屠，后来又良心发现，投靠南明，马革裹尸，成了南明孤忠亮节的大忠臣，实在是莫名其妙、无法解释。又或有人篡改历史？信而见疑忠而被谤的也不是没有，后人无据可考。清朝借着修订四库全书的幌子，行禁毁书籍之实，四库禁毁书目列表比四库全书的目录要长3倍，以至于许多史料亡秩，不仅仅是明朝史料，还有历史上各蛮夷戎狄史料，一并丢失篡改很多。李子释乱世救书固然不易，盛世治典又谈何容易？

2. 度势 - 顾长生不是多尔衮

摄政王多尔衮派遣豫亲王多铎领军进攻南明，史可法一日发出三道命令，檄招江北各镇支援扬州，仅总兵刘肇基率所部4000人自高邮入援，外围明军纷纷不战而降，扬州实际上成为一座孤城。多铎劝降，史可法表示： “城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮﹗”，后壮烈就义，感觉很像子释他爹，奋力守城，却未料敌人如此残忍屠城，“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野”“遇一卒至，南人无论多寡，皆垂首匍匐，引颈受刃，无一敢逃者。”满清军队杀人、纵火、□□、抢劫，暴行一直持续了六天。多铎才下令封刀，一共杀掉八十万民众。

多尔衮指挥下，不仅扬州屠城，还有很多屠城事件，造成人口锐减，历史上蒙古入侵，也有类似事件，所以才有郭大侠死守襄阳。忽必烈屠杀汉人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后不满80万人，几乎成了无人区。不知道是不是因为四川易守难攻，很多豪强都想占据此处，结果死的更多，据康熙二十四年人口统计，经历过大规模战事的四川（广义的包括陕西的南部）省仅余人口九万余人，后来有湖广填四川，没人从事生产，只好从外边调入。子释找到广丰渠密道，虽然造成上万士卒死伤，却救下更多人命。

花生果比他哥命好，符扬是铁血帝王，未必没有杀戮大多数夏人为新王朝统治铺路的打算，放任符定东杀西杀，差不多杀光了，被花生果一剑穿心，子释看得通透，
-----
“你忘了，在那之前，元武帝伍德年间，平武帝隆庆年间，曾经两次大肆屠杀蜀州夷族首领，也杀了不少各族百姓——要不然，文德哪有那么好推行？古人云：‘圣人之治天下，先文德而后武力’，其实这话应该反过来讲……当日蜀州各族，何尝不是如你我一般，平白飞来兵刀之祸？‘始知兵者是凶器，圣人不得已而用之’，所谓‘不得已’，也就圣人一句话的事……”
-----

华荣立国，杀夏人杀的差不多了，连莫思予这个夏人的大叛徒都不想再杀下去，这样的历史状况下，子释才选择投降，还帮助长生取蜀，能救一个算一个，多留一个是一个，长生这个未来的帝王不仅仅情深意重，而且以实际行动证明他会对夏人施行仁政，他的幕僚有一半夏人，士兵有一半夏人，而且同工同酬，对在战争中落败的夏族，找一个这样的混血帝王施行仁政，时下是最好的结局。子释做的这些事，堪称担得起千秋功业，舍得下一世名声。

3. 架空 - 彤城不是南京

外族以武力入侵，为了方便统治，杀人如麻，然后再民族混居繁衍，完成民族融合，这个过程中，原本占绝大多数的汉人被杀掉很多，本来已经很吃亏，居于下等民族地位，就更加吃亏。

保守估计，蒙古入侵，中国金境和宋境内至少被屠杀了6300万人，金帝完颜一族尽数被屠，世间从此再无完颜一姓。这还不包括蒙古帝国在西夏的种族灭绝行为中丧失的党项族人。以及灭辽后种族灭绝的契丹人。明初，河南、河北、江苏北部、山东西部都是千里无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。

坊间遍传元朝有“初夜权”“杀长子”之俗，乃因元法规定汉女初嫁，必由蒙古保长开 苞，二日后方归夫家，汉人不得不杀长子以正血统云云。此事已无史可考，就算明朝曾有史料记载，清朝也会删掉。元初童谣：“低叭低叭(唢呐声)，新人留歹(歹读如da，语助词)，安歹过夜，明朝还俉乃(“俉乃”系“乃”——你们之缓读)。”或许从侧面见证这个历史，还有闹洞房的来历，颇有蛮俗之风，据说元朝以前是没有的。到了清朝，满汉不通婚直到慈禧太后才废除，这个老太太在诏书上还劝汉族士绅家的小姐们不要裹小脚，倒也不是百分百的大坏蛋哈。满汉不通婚，满人却可以娶汉女为妾，太平天国有个檄文上说，“今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾”，大概这现象挺普遍。到了我们这一代，北方的汉人，甚至南方的汉人，大多数已无法知道自己的血统是不是纯唐宋汉人。据说乾隆把自己的女儿过继给汉臣，再嫁给孔子后裔，若这个说法属实，连孔圣人家都不是唐宋汉人血统，更别说秦汉时代的汉人血统。

血统混杂，民族融合，现代汉人看蒙古、满清入侵，已不是南宋人看蒙古入侵，南明人看满清入侵的那种切肤之痛，然而，民族精神不可废。民族精神常在，对已经融合过的民族却也无法再分得清清楚楚，若是一定要分，从西方来的黄帝轩辕氏还屠戮过本地的原住民蚩尤和他所有兄弟，这笔账怎么算？西周伐商纣王怎么算？秦将白起坑杀赵四十万降卒怎么算？五胡乱华血流成河怎么算？

这个故事是架空，也就是平行空间异次元的朝代，根本不存在！不要把彤城屠城生拉硬拽到南京大屠杀，一定要比较，也只能比扬州十日，原因如下：
子释穿越到架空时代，但他的前世明明白白是中国人民教师。前因中，
-----
把一应啰嗦物事，什么教师节贺卡啦，学生捏的小陶人啦，班会上自己画的面具啦，包括几个女生用韩版彩色信纸写的暧暧昧昧的纸条，还有抽屉里第一次见到他时没收的半包香烟……统统扔到箱子里。
-----
既有教师节，又有韩版彩色信纸，无疑是现代中国，时间就在最近十年，因为同性恋这个词汇已经被广泛使用：
-----
事情又怎么会搞得不可收拾——同性恋，师生恋，三角恋，我靠！竟逼得聪明早慧少年天才李子释没有容身之处。
-----
对二十一世纪的中国人民教师李子释，“华”荣、锦“夏”是属于整个华夏的民族内部矛盾，日本不是华夏的一部分，日本侵华是敌我矛盾，若花生果是倭国王子，子释大概根本无法接受花生果，说不定就痛骂敌酋，蹈死不顾，演出一场轰轰烈烈的 Bad Ending 的 B L 杯具。说到底，创造历史的人、记录历史的人、阅读历史的人，谁也逃不脱历史局限性。

本就是爱情故事的背景，一定要追根究底，请先去质问金大侠关于韦小宝脚踏两只船，自认是汉人，拜了陈近南为师，又替满清作鹰犬，不能因为韦春芳一句不知道他爹是谁就可以认贼作父。《温柔》是 B L 小说，背景全为小说家言，小说家说啥就是啥了。

以上，纯属无聊闲笔。