一切男女若具四法则名丈夫

作者:无生

一切男女若具四法则名丈夫
雁过留痕大德您好:
您这篇”木秀于林,风必摧之”的文章,单单以内文来说,大概对佛法有点理解的人,多少能明白你想表达的意思。而您试图在文里崁进佛法的思想,为保留佛陀遗教所做的努力,这点我是肯定的。
然而您的评论吹起千堆雪,激起的驳斥与愤慨恐怕是始料未及,可能模糊了你想表达的意思,甚而让人对佛法产生误解。末学不才,仅提出以下看法跟您交流:
1..佛教对于人类社会各种苦难压迫不公平等现象,抱持很深刻的同情。佛教徒对于这些苦难与不公的忍受,并不是这些现象不应该被改变,而是透过各种内省与修行,扭转对苦难的看法与对待方式。但不表示佛教便无视于这些压迫与伤害,认为所有的人都应该理所当然的承受而不去改变。佛法是教导你如何透过外在的困境,认识自己、面对自己进而改变自己。
2. 佛弟子深知因果,所以行事时,更多时候考虑的是做一件事会不会引起负面的效应。您的评论也许只是一时想法,但却惹来愤慨或愤怒的情绪,引起阅读者的嗔恨怨怼心,对佛法不理解的人可能还要谤佛谤法,相信绝非您所乐见。佛弟子持五戒行十善,行事要非常非常谨慎的。
3. 佛法从来不是重男轻女的教法。佛法讲究因缘。种什么因,得什么果。我们此生不管是男性或者女性,都是往昔所做的业呈现出来的,种下当男人的因,就身为男性,种下当女人的因,就身为女性,但这只是业报身,佛陀并不着相,并不以外在的生命形态的不同而分别对待。佛陀的教诲是众生平等,众生皆有佛性,众生都能成佛,从来没有因为你是男性或者是女性,是人类或是动物,就该安于现状怎么怎么的。
4. 所谓忍辱波罗蜜,讲得是自己的修行与实证。是说自己怎么修忍辱,而不是要别人忍耐不去改变。《大智度论》中提到柔顺忍,是于一切的众生,以慈悲心,不起瞋恼,并驾驭自己的习气、烦恼,对逆境、顺境都能甘心甘受。修忍辱是对治自己的瞋恚,教自己怎么安忍。
5. 举凡在这世间争取各种权利,不管争得是民主自由人权两性平权,为了苦难的人们发声甚或牺牲的人,为了众生利益饶益有情的,都是大菩萨。这本书里的女主,她的行为是为了避免女戒带给众生的戕害与摧残 (毕竟她前世有经历过),而她不用霹雳手段如何能破世人迷障,金刚怒目,她是真菩萨。
6. 佛弟子正是因为深信因缘法,知道凡事讲求因缘,所以更要结善缘,绝不轻易种恶因。佛弟子传达佛法的时候,要怎么有方法、用别人能接受的方式切题。菩萨能行各种善巧方便度众生,凭得是智慧,是般若,而这也是佛弟子努力的目标。
7. 最后一点引用《大般涅盘经》,佛陀不讲男女相,讲得是丈夫相。经里说:一切男女若具四法则名丈夫,何等为四?一善知识;二能听法;三思惟义;四如说修行。善男子,若男若女具是四法则名丈夫。善男子,若有男子无此四法则不得名为丈夫也,何以故?身虽丈夫行同畜生。
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[1楼] 网友:九变  发表时间:2016-11-18 22:58:53
身虽丈夫,形同畜生。hhhh
[2楼] 网友:荼靡  发表时间:2016-11-18 23:15:07
点个赞
[3楼] 网友:暮色  发表时间:2016-11-19 00:44:42
。。。百脸懵逼
[4楼] 网友:北幽夜雨  发表时间:2016-11-19 01:09:50
千脸懵逼,但是觉得好有道理样子
[5楼] 网友:一朵小花  发表时间:2016-11-19 01:15:59
感恩无生分享!
同意你所有观点!
众生皆可成佛,为何佛是佛,而我们是凡人?佛认识自己也认识永生所以佛是佛!
[6楼] 网友:七月木  发表时间:2016-11-19 16:34:10
真厉害,哈哈其实不大看懂
[7楼] 网友:插在  发表时间:2016-11-20 21:57:37
大赞!!!
[8楼] 网友:槿  发表时间:2016-12-11 18:23:37
赞同您的观点,因果,行善,修身等,但不才有点异议,佛教确实是歧视女性的。
男子是七宝之体,女子是五漏之身。且女子不能成佛成圣。
《金刚心总持论》男子七宝论第二十七节说:“复次文殊师利。男身具七宝。女身有五漏。七宝是哪七宝就不展开细说。
女人五漏论第二十八说: “女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。
这可能是在当时社会现状下迎合男权社会的一种演绎,在当代提倡男女平等,读来明显就不合适,所以说不同的时代会赋予不同的时代内涵。
一点浅见,如有疏漏请海涵
  • 评论文章:爱谁谁
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  • 文章作者:风流书呆
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  • 发表时间:2016-11-18 22:49:17