评《爱谁谁》

木秀于林，风必摧之。
女子本就不是靠比男人更刚硬立世的。要是真有这个心，古人用两种更可行的方式：第一，生个儿子，把他教成大家。第二、重新投胎成为男子。
第一种方法，印度原来有比丘尼叫明戒比丘尼，她有感于佛法衰微，因自己是女子弘法利生没有力度。于是她选择还俗，先嫁给一位国王，生了无著菩萨。后嫁级一位婆罗门生了世亲菩萨。
两位孩子长大询问母亲他们的种姓时，母亲告诉他们要去弘扬佛法。后来无著菩萨学习大乘，另一位世亲菩萨先学习小乘，后在哥哥的影响下改学大乘，都成为佛学界的泰斗人物。
玄奘法师历尽千辛万苦，去印度学习的《瑜珈师地论》，就是无著菩萨所造的。（藏传大藏经认为本论由无著听了弥勒菩萨的讲经后为了便于后人修学将修学次第造论，玄奘法师认为是弥勒菩萨口授，无著记录，所以认为是弥勒菩萨造。）这两种说法都有一定合理性。
无著菩萨主修弥勒法门，在鸡足山苦修12年后亲见弥勒，把他带到兜率天传法，他回来后根据记忆，造了《弥勒五论》，这些经典现在佛学院都还在学习。并且有一部分汉传的都是玄奘法师翻译。包括汉地广弘的《大乘经庄严论》，现在还是佛学院的必修课。
无著菩萨的传记里有一件小事人们现在仍然耳熟能详。就是无著修了几年，因为一直没有修行感应，见不到弥勒菩萨，于是打算下山，路上遇到一位老妇磨铁棒，一问是要磨成针。这个故事细节所有人都知道。
之所以写这么多是为了说明这件事不是传说，而是真实发生的历史事件。一个女人通过生两个孩子实现了她的理念。
另外一例也是一位著名的文人，叫黄庭坚，这位宋朝文豪的文章每个读过高中的人想来都背过。
《春渚纪闻》卷一记载：黄庭坚的前身是一位女子。庭坚贬谪涪陵的时候，还曾经梦到过这位女子向他亲口叙述前身的经历。她自称经常诵念《法华经》，只愿再生变为男子，而且要变成一位名扬天下的男子。
他的故事网上流传也很广，这里就不占篇幅了。
儒家的确是大道直行的学说。程朱理学的解读过于偏理也是对的。女诫和女德并没有文中所说的那么无情无理。它里面的道理是很深的。只不过后人生搬硬套了。最后断章取义，后人就认为是束缚。文章如何能束缚人，束缚人的是执理且上纲上线的人。
例如《孝经》，现代人真心读过的人几乎没有，然后一批判起来就是认为愚忠愚孝。事实上里面有很重要的一段话： 天子有诤臣,虽无道不失其天下; 父有诤子,虽无道不陷于不义;。。。 故云子不可不诤于父,臣不可不诤于君; 诤,即谏诤之意;.
古人没那么傻，今人更不比古人聪明。今人连文章都看不完就急着批判，事实上现代人如此浮躁，你能一眼看出来的东西，然后你认为古人被愚了几千年。这要对自己有多高的评价？