分析大师身份，破解灾难的两条路

【分析大师身份，破解灾难的两条路】
忍不住撸条评，我来做新一年的第一条长评~
薛闲算是破罐破摔了，大师去他心魔里面走了一遭，他想明白原因没呀？
大师现在全身发烫，唯独脖颈处有一点清凉，估计他还能感觉到一点点残存的触觉，嗯，我闲只不过就是随口种了个草莓~而已~
薛闲对大师摸拉扯拽是越来越顺手了，自然而然的就上手扯大师的衣服。
而大师对于那货扒着薛闲腿的动作也让大师不太舒服吧，之前因为薛闲躲着他，他语气还有点咸呢，是不是会有点自己的人被碰触的不爽呀？
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【分析一下大师的身份】
我先总结一下前文可能涉及到大师身份的描写，从文案开始，“国师”就一直穿插在文里，现在几乎算是可以默认大师就是国师，但这里面还有一些暂时没有揭秘的地方，至少我是不相信大师会抽薛闲筋骨的。
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天禧二十三年，孟夏四月，薛闲被人抽了筋骨。
同年冬月，也就是十一月，本文开篇，薛闲在徽州府宁阳县遇到大师，从堂倌和更夫的对话里得知【前俩月还传言国师差点儿殁了】。——1章
经手过薛闲龙体金珠的有五个人，一是渔人，二是十九也没算出来的人，三是术士，现在蜀中盘龙山一线天上的小龙洞清修，应是帮刘师爷镇住他母亲的那位，四是刘师爷，五是大师。——23章
国师是个很厉害的和尚，貌似活了很久，出来行走会戴面具、穿僧袍、披袈裟，看不见容貌也看不清年龄。虽然能平息天灾人|祸，但事后会有古怪的事情发生，百姓当他是妖僧，畏惧多过敬仰。今年冬至的祭天国师没露面，据说是闭关去了。——32章
各地都收到了海捕文书，在宁阳县的画像上有跟大师脖颈上一模一样的痣，而花枝县的画像跟大师有六分相似，从其他食客那里得知这画像半个月换了三回，据说过两天还要换新的。
店小二七斤见过国师出行，不论是背影还是走路姿势，他见过的国师都跟大师一模一样，而且当时国师看了他一眼，那一眼的感觉也跟大师看他时一样。——41章
数月前，大师在朗州山间一座尸店醒来，当时已失忆，身上带了一些东西，并且记得自己要寻人，是他亏欠了某人一些事，在他身上带着的薄纸上画的图像跟薛闲留下的龙鳞一样。——42章
抽薛闲筋骨的人跟大师的身影很像，只是那个人脸庞有头发的影子，但大师从小便剃发为僧。——48章
薛闲拿回龙骨，铜钱的禁制松动，大师身上出现蛛网式的血脉痕迹，大师想起少年时的事，当时他手里拿着“人皮”。——54章
太卜占卜，纸上落款有“同灯”红印，她算到一个不应该出现的人正身在清平县。——58章
大师貌似会做面具，薛闲猜测之前大师想起来的记忆里，拿在他手里的不是“人皮”而是“人|皮|面具”。——59章
太卜再次占卜到那位不可能出现的人，猜测只是生辰或命格肖似，而不是她想的那位，她点着印上“同灯”二字说她算出来的那个人是“国师”，国师在在法门寺顶闭关，他们出来前还见过他。——60章
薛闲和太卜一行要找的是同一个人，而那个人藏身处应该是大师的地方。——62章
大师早先就已被植入同寿蛛，那个人说到未来会有灾难时大师有反应，那人跟着个道号松云的高人术士，一起布置了百士推流局，那人没见过大师，躲到这里是他师父指路，同寿蛛是从朗州一带所得。——65章
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信息有点多……好吧是我整理的信息有点多。
我推测国师的确在闭关，但大师身上的同寿蛛却是闭关那位国师植入的，“同寿”足以让俩人命格相连，所以太卜才会算到“国师”出现在这里，而且从太卜那里得知，闭关那位国师的名字是“同灯”。
薛闲跟大师相处时间不长，但他也能了解到，以大师的性格，真遇到事情只会让他离远点，不可能干脆喝他的龙血，那么他又怎么可能去抽薛闲的龙骨呢，这种慷他人之慨的事情，大师不会做的。
而同灯跟大师的关系，可能就是因同寿蛛而命格相连，店小二七斤说他见到的国师跟大师一样，薛闲看到抽他龙骨的那位好像是有头发，但大师很早以前便当了和尚，那么我猜测祭天时出现的国师是大师，他是对外行走的“国师”，反正一年可能也就那么一次，他跟另一位国师那么像，完全可以互换身份，所以所谓的“国师”应该是两个人。
我觉得应该是“同灯”国师抽了薛闲的龙骨，他可能就是十九没算出来的那位，而第三位接手龙体金珠的术士现在蜀中清修，他不是刚被弄死的那人，有可能是道号松云的术士，或是另一个帮忙的术士，而刚弄死的那人没见过大师，以他的身份来说应该没法接近国师。
抽薛闲龙骨的原因是为了阻止将来会发生的灾难，用龙骨会事半功倍，所以薛闲就倒霉了，那么高人算出此劫就是在薛闲龙骨被抽之前。
顺一下时间线，高人算出日后有灾难，同灯在孟夏四月抽了薛闲的龙骨，他的龙体化为金珠，先是被渔人捡到，然后被交给了某位十九算不出的人手里，目前猜测也是同灯，他拿到金珠后，把金珠交给了现在蜀中清修的术士，可能是松云，也可能不是。
不过松云带着刚死那位找到了石头张，布置了百士推流局是没跑了，他手里有龙骨，却不一定是他抽的，他可能也是在帮别人干活。
大师具体是什么时候失忆的没有细说，不过传闻国师前俩月差点陨了，估计大师也是差不多时候吧，他身上还有同寿蛛呢，要是另一个人身体不好，估计他会受影响。
大师数月前在朗州失忆，然后开始寻人，应该就是寻薛闲，那么他在薛闲龙骨被抽这件事里面，可能真的起到过某种作用，所以他要寻人补偿。
这样想，更觉得不可能是大师抽的龙骨了，这种我抽了你骨头再去找你补偿的事，要多脑残才能干出来呀，结了死仇了好吧，绝对不死不休呀，怎么可能一句补偿或是为了天下苍生就把抽骨的事情一笔带过呢，所以我猜大师想要补偿是因为这里面可能有他的原因，但他本身没有参与抽龙骨的行动。
现在就是不知道大师失忆、国师闭关和埋骨布阵的先后顺序，要是知道估计能分析出更多。
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【如若是你，得知将有大涝，你会怎么做？毕竟逆天改命均是要付出代价的……】
那些人选择用少数人的命换多数人的命，而薛闲觉得那些人从骨子里跟他走的就是两条路。
从薛闲那句话来看，逆天改命的方法不只有一种，肯定还有别的方法，而薛闲会选择跟那些人不同的路。
逆天改命的代价要么是自己付，要么是别人付，那些人选择用别人的命来付，那么薛闲与那些人相反，也就是说他会选择牺牲自己了。
薛闲不跟那人说纯粹是懒得浪费口舌，因为他的选择那些人根本就不能理解，他们怎么可能理解竟然有人会选择牺牲自己去救别人这种事呢？
之前提到薛闲渡劫，别人可以八仙过海各显神通，但他不行，因为他一翻腾会江河湖海不得安宁，所以他渡劫只会变回龙体等着被雷劈，你可以说他是责任或是怕受天谴，但他的确是宁愿自己多遭罪也不愿别人受灾。
嗯，至于他怼天怼地的折腾大师，这点还是暂时无视吧。
执政者能想到这个阵阻止灾难，难道想不出别的方法吗？肯定能。
那么为什么非要用这种方法？因为在他们眼里死的那些人都是累赘，死就死了，而在所有方法里面这种方法比较容易，反正也是牺牲别人，对自己又没影响，何乐而不为。
大师跑出来寻人，想要补偿，可能也是因为在这点上跟国师发生了分歧，不然想不出他为什么要跑出来，还把自己弄失忆，只记得要寻人补偿。
本来没想说这个，但我看到有人留言实在是忍不住生气。
这事不是说只有这一种方法，不用就肯定会死很多人，肯定还有别的方法可供选择，那些人选用这种方法不过是觉得那300人都是累赘，死就死了，这样做方便而已，还能有“功德”拿，不然你以为刚死那个他为什么要帮着松云干这些事？难道真是为了什么天下苍生？
他从头到尾都没有说过只有这一种方法，他根本就没有考虑过其他可行的办法，他想的只是这种方法好就用这种吧，这点从他跟薛闲的对话可以看出来。
他言之凿凿灾难会发生，牺牲是必须的，这样做是功德，就连牺牲品都是他挑的，他仅剩的良心也只是挑选“无用的累赘”做牺牲品，从头到尾一点悔过之心都没有，唯一后悔的时刻还是薛闲要杀他的时候。
这种人会为了什么天下苍生而救人？我看他从一开始盯着的就是所谓“救人”所得的“功德”吧。
从执政者的角度看，一定的牺牲是必须的，但该有的感恩愧疚之心总该有吧，就算是场面话“我们永远记得你们的付出，你们永远活在我们心中”总该有吧，像刚死那个那种“反正他们也是累赘，能用他们的命换多数人的命就是功德一件”，这是人该说的话吗？
不说了，生气。
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薛闲伸手要抱抱好萌，大师受龙涎影响，但还是抱起薛闲了也好有爱。
昨天我就说薛闲种草莓，大师可能再次碰到了龙涎，果不其然呀，三次龙涎洗礼，大师扛得住吗？
薛闲这日子可怎么过呦，日后亲一下就要发半天情，薛闲可怎么受得了哦。
祝木木元旦快乐~也祝大家元旦快乐~