评《贫僧》

各位道友们我有个推测，关于为什么善哉不愿意渡沈独，可能因为善哉修的是小乘佛教。?因为天机禅院里种了很多无忧花，而无忧花是佛教的圣花，更准确的来说或许是小乘佛教的圣花，关于无忧花有个传说，在柬埔寨的金边皇宫里的无忧花，树干高大，花形美丽，系佛教中的圣花。无忧花在西双版纳，傣族全民信仰小乘佛教，许多与佛教有关的植物都得到了广泛种植和崇拜，无忧花就是其中一种。
2500多年前，在古印度的西北部，喜马拉雅山脚下（今尼泊尔境内），有一个迦毗罗卫王国。国王净饭王和王后摩诃摩耶结婚多年都没有生育，直到王后45岁时，一天晚上，睡梦中梦见一头白象腾空而来，闯入腹中--王后怀孕了。按当时古印度的风俗，妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时，感到有些旅途疲乏，下轿到花园中休息，当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，惊动了胎气，在无忧花树下生下了一代圣人--释迦牟尼。所以，西双版纳的每个傣族村寨几乎都建得有寺庙，而几乎每个寺庙周围都种得有无忧花。另外，有些没有生育但想得子女的人家，也常常在房前屋后种植一株无忧花。
所以有可能善哉真的修的是小乘佛教。
然后小乘佛教和大乘佛教是区别的w小乘佛法只度自己，不管他人，因为他们认为人是人，佛是佛，人不可能成佛，所以他们没有能力和资格去度别人，而大乘佛教认为人有佛性，可以成佛，所以他们要自度还要度他，他们认为他们既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他。
总之，小乘佛学对于人生世界的观点，正如一般宗教相似，纯粹从出世思想的立场，看世界，是一个痛苦烦恼的世界；看人生，是一个悲观罪恶的人生，因此要求出离世间，要求解脱人生，而求得清净寂灭的涅盘道果；其行为思想，如中国道家的隐士，'其偏向有点类似杨朱，所以也为中国文化中另一类的精神相近，自然而然被承受下来而成为中国佛学的一部分。
而大乘菩萨道的思想学术，开拓小乘厌离世间的思想，化为积极人世的精神，不但要以出世的心情，跳进人间的火坑地狱去救世救人，而且要救一切众生；不但要度化善人，而且要度化恶魔；不但赞叹笃信佛道真理的善男信女，同时也赞叹凡是具备这种同一真理、同一原则的异宗外道，虽然对于最高见地因有差别而形成说教的方式各有不同，只要是同具慈悲觉世的心肠，认为即同于大乘菩萨道的同行善友，这种以与世无争的出世心情，毫无条件而人世救众生的自愿，正如后世佛教所用的标记"莲花一样。"莲花"是纯净无污的"圣洁"之花，但它却不生长在高原山顶之上，它要在拖泥带水的秽污烂泥中开花结果。因此讲到大乘所实践的戒律，每每以八万四千条来形容它的繁细，但这非一定的数宇，只是表示众生界善恶心理的差别变相，在一念之间，便有八万四千种的差失，由此可知所谓大乘戒律的根本精神，在于心戒，凡是"动心忍性"，起心动念之间的内在动机，有一毫是恶念，或以自私自利而出发，便是违犯菩萨的戒律。
比如是非应该修的就是大乘佛教，而大乘佛教的圣花应该是莲花？然后小自在天种满了佛怒莲，结合是非的言行，可以看出是非修的应该是大乘佛教w
*注：以上科普向资料均来自网络。