人人都爱马文才

说实话，我并没有看完大大的文章，甚至连公众部分也没看完。因为，总有那些真实而让人自身恐惧的情感和思想在文章里疯狂地躲藏、遮掩，却爆发在一个角落，一个细节。
我最先看的的是文章长评，所以我爱上的是不愿被同化的祝英台。堕落简单，可是维持内心的意愿而非放逐自己，与世俗随意波流，并不简单。祝英台，她和梁山伯的爱情，本就是对纯理想化的追求。而在这个书里，大大并非拿穿越做噱头，而是借穿越，丰满了那个敢爱敢恨，内心不被世俗拘束的祝英台。本可享做黄金雀，奈何乐为芥草蝶。
我想，这可能就是为何原著cp不可拆的原因吧。
大大很喜欢还原各种故事里那个真实残酷的世界，却用人性和理想、热血，让这个重新构造的世界，变得异常浪漫。这本就是个存在想象却依据于部分现实的故事，而故事的本身，还是梁祝那个唯美的故事，只是将两个人的对封简礼制的悲剧，扩大成一个先进于那个社会的人，用不甘和敬畏放纵自己理想化的对抗的过程。
而我开始想起，为什么叫做，人人都爱马文才，那他自己呢？
马文才，比起梁祝的大胆，也许在原本的故事里，他是比两个人更希望冲破那层障碍却无能无力而绝望的人吧？
他曾在祝英台身上找到了突破的勇气，那种对于他犹如救命稻草的勇气，却为了爱情离他远去。
马文才希望自己不要再被唾骂。可他真的怕吗？
我窥看到的马文才，是身处士族阶级，深知士族规则，甚至本身明晓士族光鲜背后的阴暗并接受的人。他在自我说服不要追随比上一世，更加直白希望摆脱阶级枷锁的祝英台，可又忍不住接近，甚至还有对这个时代的迷茫和畏惧。
马文才所希望的不是祝英台，是祝英台的勇气，是哪个能够在吃人骨头环境中依旧愿意化蝶的祝英台。那已经不是祝英台了，是他自己希望能追求，畏惧于追求，甚至在很长一段不敢认清自己的那些希望，希望做出一些改变。
中国古代是一个很神奇的时代，一边腐朽，一边希望。儒家文化带给读书人的，不只是维持社会安好表象的阶级规则，还给了他们能让他们接受，忍不住希望改变对自己有利的阶级规则——因为那些陈腐的社会规则，在“仁”的名义下可笑极了。
我们现在有一种思想，一个人，无论是否虚伪，无论是否伪善，当他愿意维持表面的人性、善良，并为此约束自己，我们可以称之为，行善。因为相比于无所畏惧、无所遮掩的恶人，他们没有放纵自己内心所有的魔鬼去行凶。所以，对于刘邦，除了称之伪君子、假好人，更适合的是不成功的行善者，正如马文才。
马文才在适应这个时代忽略内心的诉求时，他开始不爱自己。呢么多本应理直气壮、追随本心的行为，他却需要借口。马文才，也许这是一种知识分子的表现，他们从一边成长，却渴望着另一边的光明，然而迟迟不敢跨越防线。
突然不知道该说什么了，或许我说的都是错，毕竟我只看了书评和只这一章，但我又渴望自己是对的。
因为，我不仅希望看到浴火的祝英台，更希望存在这样一个马文才。