评《断簪记》

看了文，又看了大家的评论，来说说我的看法。
我觉得贺二的话确实有些过了，尤其是他明知小贺就是蒋旭图的情况下还那么说。从道理上来讲，凌欣当然不欠贺家什么，恩情是相互的，即使她真欠了人家的救命之恩，欠了人家的一片深情，贺二也并没有资格要求人家以身相许来报偿，仿佛不这么做就于德有亏，这种逻辑确实令人难以接受。
尽管如此，我能部分理解他说出这些话的心情，换了别人或许也会这么说，因为小贺是他的弟弟，他曾万般保护、一心疼爱的弟弟，看到弟弟不顾自身安危、不理家人的牵挂，一意孤行地追逐着一个女人，在生死关头也守在那人身边，作为家人，贺三对凌欣必然会产生敌对情绪的。当他看到凌欣对弟弟的付出仍然无动于衷之时，这种情绪会激化也是当然的。贺三在这种心态之下说出的话，不一定符合常理，却是情有可原。
再来说凌欣的逼婚亲友团。早在凌欣去牢中探视小贺的时候，我就对这帮叽叽喳喳的亲友团感到心烦了，他们的“一女不二嫁”的陈腐之见也听着讨厌，但他们说的和他们想的其实是两回事，他们虽说着一女不二嫁，为了报恩要以身相许之类，但他们想的应该是：这个贺侍郎这么好，不给姐儿留着太可惜了！贺侍郎对姐儿如此情深，真是太难得了，得劝姐儿不要错过好姻缘！那个蒋旭图是谁？他为姐儿做过任何事吗？姐儿一定是被骗了！——亲友团想的无非是这样而已，他们并不是一味拿陈腐之见来压迫姐儿的，当孤独客见到姚氏的时候，也想过还是不要劝姐儿嫁这种人家了。亲友团虽然心急不会说话，但他们的好意不能忽视，这是作者想要告诉我们的道理吧。
至于凌欣，我认为凌欣被很多东西绑架了，以至于无法随心地生活，她被道德绑架，被“命运”绑架，被“神之手”所操控，被“深渊”所恐吓，无法得到片刻的喘息和自由，对自身有着深刻的不信任，所以她处处自省自责，生怕行差踏错，所以她坚持以微弱之身担起家国天下的重任，却并不像那些“马上打天下”的男人们一样有着建功立业、高官厚禄的抱负，她守护的甚至不是自己的国土，而是一个游戏任务。无怪乎她做着“圣母”的事，却始终无法全情投入这样的人生，因为她的目的在来世，她活得绝望而又卑微。这是非常荒谬而自相矛盾的——既然现世虚幻，那么“利他”又有何意义？既然来世的恩赏才是目的，那么此时的保家卫国又是为了什么？为什么凌欣不能为了自己、为了现世而热情积极地活着？我是读着“上帝死了”而长大的人，并不相信“善”应该由某个神灵、某种教条来决定，宗教有时会成为强权的代言，让人们都如凌欣一般活得绝望而卑微。
我可以看出作者这么写的用心，我尊重作者的判断和选择，可我同样从这篇小说中读出了另一种判断：尽管当今时代存在信仰缺失的问题，丑恶和非理性的事情每天都在发生，人们为了蝇头小利而做着断子绝孙的勾当，这种危机已经大到不可忽视的地步，但是我想：求诸宗教或许不是解决之道。这种非理性或许不是宗教与迷信可以解决的，就算倒退回以前，树立起至高无上的“天理”，孙二娘就不卖人肉叉烧包了吗？我认为现代社会的构成基础：对强权的限制，对平等人权的尊重和对法的维护才能更好地解决这些问题。
就个人生活的出路而言，信教如果能让人得到心的皈依，那也是很好的一件事，我挺羡慕那些有宗教信仰的人，他们活得比我开心多了。只是我个人却始终无法奉行这样的人生道路，我觉得，如果自己不去争取应得权利，不去解决生活的问题，没有任何神仙上帝可以真正帮助到我。
这大概是我与作者的一个分歧吧，还是那句话，我尊重作者的见解和选择。在这篇文尚未完结之时作出这样的评论或许有失礼之处，我本不打算写，既然笔一溜写了出来，也就算了。请大家看过就算，不要借此对作品求全责备，或作一些诛心的攻击之言，那些都绝不是我的所愿！