文学与历史的沟壑——《江东双璧》书评及策瑜关系再思考

利益相关：周瑜粉，孙策路人粉。
近日拜读《江东双璧》一文，颇为感慨，作者的文笔大气细腻，也很懂得制造矛盾冲突，是一本难得的好书。但是，作者大大对孙策周瑜的理解，和我好像有很大的不同，试思之。
1、还镇丹杨。看到作者大大把策瑜的关系比作风筝和线，放了又收，周公瑾永远拒绝不了孙伯符的召唤，个人深感茫然。两人确实是“总角之好”，可周瑜出身世家，少有大志，以“交御豪俊”为之杰，他一生有很多朋友，也许孙策在他心目中的地位不同一些，但若说就凭少时的交情，周瑜就能奉孙策为主、做出追随孙策一世的决定，个人不敢苟同。他的“将兵迎策”，更多是出于少年意气，当时周瑜在孙策军中也没有军职，比起君臣，两人更像是合作伙伴，都依附于袁术。周瑜帮孙策，是出于朋友义气，还没有择定他做自己的主君。至于还镇丹杨，朋友来帮忙，总不好意思一直让朋友帮自己吧？帮完忙就回去了，这实在再正常不过。周瑜也不拖泥带水，义气尽到了，也该走了。实在说不上委屈。
另外，丹杨向出精兵，地理位置更加重要，孙策仰为根本，将丹杨大后方交给周瑜更是对周瑜的一种信任。只有周瑜能够在袁术方周旋，否则若袁术在背后捅刀子，孙策岂非腹背受敌？必须安抚好袁术，至少让他暂时不与孙策为敌。周瑜也确实做到了。
回到丹杨以后，周瑜和叔父周尚一起回到了寿春，这也许是周瑜一生中的分叉路口，需要做出选择的时候到了。袁术看中他从攻江东时的军事才华，想要用他为将，但是周瑜经过多年的了解和判断，看出袁术不会有成就，就向袁术请求做居巢长。《吴书》说是为了假涂东归，我却以为不然。作为史家，韦昭和陈寿只能推测周瑜当时怎么想的，却不意味着这就是周瑜的想法。居巢离吴郡很近，周瑜若决定了要追随孙策，何必在居巢待三年，直到建安三年才还吴？实际上周瑜这个阶段仍然在观望天下大势，他虽然看出袁术无能，可也没有选定孙策，而打算谋定而后动资治通鉴解释这件事时，说的实在：“弃官从孙策”。抛弃了《吴书》“还吴”的说法。可见周瑜在建安三年前，确实没有选定孙策，直到第二次渡江，才与孙策定下了君臣名分。周瑜要考虑的很多，家族、利益，理想，绝不仅仅念着情义。
2、留镇巴丘。这件事其实有争议，但是结合巴丘的地理位置细细思考，再联想当时的割据局势，阴谋论便不攻自破。巴丘离荆州近，简直可以说近在咫尺。孙策的意图不言而喻。《讨逆传》说孙策“阴欲袭许”，实际上这件事最终没有实施，很大的可能是孙策放出去的疑兵之计，假意袭许实则偷袭荆州。孙策要北伐，势必先平定了后方不可，否则刘表在后方捅刀子，策焉得安心？孙策虽有心急暴躁的一面，能平定江东，怎会犯这样的错误。这样假设，镇守巴丘的周瑜肯定是先锋人物，担负重任。巴丘当地地方传说：周瑜曾在此操练水军。水军用以对付谁，应该不言而喻吧。罗贯中先生虽然写了演义抹黑周郎，对历史细节考据却甚是严密，周瑜悼文中有一句话云：“吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧”。真是妙解！周郎外镇，策军神出鬼没，刘表怎能不隐隐自危？
另，《宗室传》有云：“时丹杨僮芝自署庐陵太守，策留贲弟辅领兵住南昌，策谓贲曰：“兄今据豫章，是扼僮芝咽喉而守其门户矣。但当伺其形便，因令国仪杖兵而进，使公瑾为作势援，一举可定也。”后贲闻芝病，即如策计。周瑜到巴丘，辅遂得进据庐陵。”
巴丘与庐陵郡毗邻，周瑜进据巴丘，本为与攻取庐陵的孙辅互为势援，有周瑜镇守巴丘，互为犄角，孙辅才得以进据庐陵。《周瑜传》亦将“还定庐陵”归功周瑜，可见平江东之战中，镇守巴丘的周瑜功不可没。绝非什么排挤。
周瑜在孙策时代，已经是军方第一人了。首先，孙策拜周瑜为中护军，这就显现了极大的倚重和信任。中护军在汉代掌管武将迁调升赏，有拱卫京城之职，是名副其实的“核心职务”，一般都是委以亲信。孙策薨逝后周瑜将兵赴丧、以【中护军】与张昭掌事，即是权力范围内应尽之责。至于周瑜在孙策心目中地位如何，从建安四年讨伐黄祖时，孙策给朝廷上的表章就能看出来：
臣讨黄祖，以十二月八日到祖所屯沙羡县。刘表遣将助祖，并来趣臣。臣以十一日平旦部所【领江夏太守行建威中郎将周瑜】、领桂阳太守行征虏中郎将吕范、领零陵太守行荡寇中郎将程普、行奉业校尉孙权、行先登校尉韩当、行武锋校尉黄盖等同时俱进。身跨马扌乐陈，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍，心精意果，各竞用命。越渡重堑，迅疾若飞。火放上风，兵激烟下，弓弩并发，流矢雨集，日加辰时，祖乃溃烂。锋刃所截，业火所焚，前无生寇，惟祖迸走。获其妻息男女七人，斩虎狼、韩已下二万余级，其赴水溺者一万余口，船六千余艘，财物山积。虽表未禽，祖宿狡猾，为表腹心，出作爪牙，表之鸱张，以祖气息，而祖家属部曲，扫地无余，表孤特之虏，成鬼行尸。诚皆圣朝神武远振，臣讨有罪，得效微勤。（《吴志·孙讨逆传》注引《吴录》）
按惯例写下主帅的名字后，孙策把周瑜的名字写在【第一位】。
大家也看到了，周瑜和后面几位（包括老将程普和孙策爱重的大将吕范）是平级。这两位在平江东战役中立下了汗马功劳，程普从孙坚时代就跟着了，孙策与吕范的私交更是很好。但是孙策仍然把周瑜写在了第一位，把【中护军】这个重要的职位给了他心中的唯一。
古代的表章，名字排位都是很有讲究的，特别是在几个人平级的情况下，先后顺序就愈发重要。除了周瑜本人可能在讨黄祖战役中立下大功以外，这个排位恐怕更和孙策的个人感情有关。
时年，建安四年。离孙策去世，只有不到一年。
老掉牙的例子再提一下，建安三年周瑜还吴，孙策一下子就给了他两千精兵，五十骑骑兵，封为建威中郎将，与程普等平级，赏赐更是无与伦比。
东吴是私兵制，每个将军手下有自己的私人部曲，打仗时再聚集在一起。周瑜很会做人，十几年后他去世时，鲁肃继承他的部曲，不过四千余人。十余年间，在立下赤壁、南郡的不世之功后，他只给自己增了两千兵。
对比鲁肃，继承他部曲没多久，就发展到了一万私兵。周瑜可以说很会做臣子了。
伐蜀时，他主动提出对自己的制衡：“与奋威（孙瑜）俱进取蜀”，更表示取下川蜀以后留孙瑜镇守，自己不贪功、更不贪封地。孙瑜是孙权堂兄，孙氏宗亲，周瑜这么做是在安君主之心。等等例子，在史书中有很多，不一而足。周瑜从来不缺乏与上级相处的能力，这是一个能让人很舒服、很体谅宽宏的人，这样一个人，要我相信他是文中那种“倔强”的形象，动辄对主上的“不公”不敢置信乃至心寒，我是不认的。
他是一个多通透的人，洞察世事，更洞察人心。更不会让软弱和痛苦打倒自己。
周瑜对百姓是很好的。少年时即有“恩信著于庐江”的评语，他从政的各地至今还留下了很多遗址和地方传说，无不说他平易近人、亲民爱民，为地方做了很多好事。射杀百姓这种事，他真的做得出来吗。我对此存疑。
他是一个理智的人，但从来不是一个冷酷的人，音乐天赋更赋予了他丰富的感情。我相信，如果有别的处理方式，他不会这样选择的。而这也不可能是唯一的选择。
本文中周瑜性格全程沉郁，过于持重了，这个可以说一千个人心中有一千个哈姆雷特，但我个人认为周瑜大体是个开朗外向的性格，很自信，很大度，有时也锋芒毕露。他的才华是炫目的，他的气质是明朗的，他看重感情，但不会久久沉溺于悲痛，更不会为了一段情（？）甘愿以身相殉。因为他心中有更远大的理想和抱负。这才是我心目中的周瑜。
总之，个人认为文中孙策周瑜的人设崩了，（仅与历史人设相对而言）作为文学人物无可厚非，但这两位毕竟是历史上真实存在过的人物，如果太过ooc，和演义又有什么区别？（我这么说请海涵）。以上都是一家之言，愿意与诸君探讨，也请大家理智交流。