从姓名看主角——慕枕流

前面的被吞了，我再来……ORZ
漱石枕流，放浪形骸之外。——清-张潮《<坚瓠余集>序》

漱石枕流一词，源出于南朝宋刘义庆《世说新语-排调》，“孙子荆年少时欲隐，语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘留可枕、石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
而枕石漱流，原本常用于形容隐居山林的生活。
如《秋胡行》“名山历观，遨游八极。枕石漱流饮泉。沉吟不语，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。”和《三国志》（蜀书-彭羕传）“枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概节行，守真不亏。”
两个词无疑都寄寓了美好的含义。我自某处得了这它们的解释，心下深以为然，便搬来以供大家赏玩：
枕石而解困，漱流以解渴；枕石而观云，漱流以戏水。
枕流而洗耳，洗其耳因其见污；漱石以砺齿，砺其齿因其渐圆。
枕石漱流是属于隐士的悠闲，而漱石枕流更包含着坚毅高洁的意味。慕枕流，字漱石，自是一个端方君子，温润如玉，而触手生凉；柔和似水，而稳若磐石。
他的名字似乎预示了命运，出仕前活得像个隐士，而最终或许也要归于山林。
记得夙沙不错发现慕枕流手中有茧，他猜测许多，方知那茧是由耕种得来。慕枕流喜欢种田，这大概是所有人未曾预料到的，却也正符合了他这个人的性格。
在《双槐岁钞》里则有一句“悠悠我思，漱石枕流，远行高蹈，虽逸其身，而悖于道”，大意是隐居的生活即使放松了肉身，却与儒家兼济天下的“道”而相违。慕枕流出仕入世，脱躬耕于朝廷，是为了他的道，还政清明，黎民安康。然而这是一条所有人都可预见的艰辛之道。
慕枕流几次三番遭到迫害，甚至动用了若干高手——而他本人，不过一介平地上都能摔跤的弱质书生，何德何能经受得起如此大礼？原因，无非是为慕枕流当了沈正和的一把刀。
所谓天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。举朝为官者，少清流，少忠直，而多见利忘义，营私结党之徒。沈正和既与慕枕流志同道合，所行之事，乃是要与官争利，泽被于民，势必触动某些人的利益。常言道，断人财路，无异于杀人父母。如此深仇大恨，怎能不将“始作俑者及其走狗”阻之，灭之，害之？
慕枕流是温和的，包容的，然而也是坚决的。他可以自己选择退隐，但必不是在敌人步步紧逼的手段之下屈服，；他可以死于明枪暗箭，却必不能死于碌碌无为。
多少人因世俗固见而磨去棱角，渐趋圆滑，委屈婉转，而漫失本心。漱石漱石，却要反其道而行，将圆滑世故的一面打磨，始终保持棱角，坚守节行。更甚者，要的便是那副尖牙利齿，无害人之心，而不能少防人之力。
看得越多，我越觉得，慕枕流这个名字再合适不过了，真正的名副其实。枕流洗耳，喻其高洁；漱石砺齿，彰其坚毅；心怀希慕，美其言行。
我若是夙沙，也会对这样的一个慕枕流，爱若珍宝，难以自拔。