评《少年韦帅望之大隐于市》

看到有人批评芙瑶在追逐权势这个问题。忍不住说两句。
几乎在晋江，或者说在大多女性写手，女性读者心目中，只要什么人，什么事一联系到权势，一联系到政治，必定是嗤之以鼻。那些和这两样东西联系在一起的人，在读者心目中都要被打上一个大大的问号，一种质疑的态度。或者说大多数人都会先以否定的目光来看政治，来看权势，进而是和这个东西有联系的人。
不可否定的是，权势和政治权力这种东西确实是以血泪来历练达成的。里面确实有很多的不堪，有很多的黑暗，有很多的阴谋。不喜欢某个角色和这种东西有联系，大概也是因为如此的原因，总觉得和这些东西扯在一起的人必定也不是什么好人。有了政治权力，可以获得很多东西。有很多人都怀着各种各样的目的为此前仆后继。因而并不排除这些人中有很多在道德上及其达不到标的人，有很多就是社会的毒瘤。但是这个是否就是否定一切政治权利的作用的原因呢？显然不该是的。也不该因为政治的黑暗一面忽视掉它的作用和功能，从而否定了很多和这个方面有联系的人。
政治家和政客有着本质的区别。并不是所有和政治挂钩的人都是阴谋家。计谋在政治家手中可以发挥正面作用，而在政客的手中却可以是破坏力巨大的阴谋。撇开所谓的为社会为名族谋福祉的高大空的“崇高理想”不谈（在任何一个民族危难的时候，有着这样梦想的人是大量存在的），在一个社会比较稳定的时期，除了大量想通过政治权力来获得权势的人以外，也有很多把在政治上的追求当成是自我实现价值的方式的人。当官也许不是为民，更多的是为自我需要的实现，可能有些还会背着家族的命运，比如说美国的肯尼迪家族。
不同的人有不同的自我价值实现方式，睁大钱，升职等等都是自我实现的一种，很多政治家的目的几乎也是自我价值的实现。马斯洛的需要层次理论说人的需要是从低到高的，最低层次的是生理需要的满足，这种满足说白了就是要让一个能生存下来；其次是安全需要，这种需要可以从自我人身到家庭，到财产安全。然后是情感和归属需要，再然后是尊重的需要，最后才是自我实现的需要。人无外乎就是这些需要。既然每个人都希望能满足这些需要，那么政治也是满足自我需要的工具，它就和教书上学卖东西一样，是个非常正常的东西，和吃饭需要的筷子汤勺一样，只是一个工具，一份职业而已。因此根本不必把政治看得多邪恶，多不堪。真正不堪的是玩弄政治的人。就如商场上也有很多不堪的商人一样。所以读者看到和政治联系在一起的人，大可不必一开始就抱有“这人也不咋地”或者是“狼来了”的想法。那些不放弃政治角力的人，也不是处出于道道感低或者品质糟糕的原因，而只是他们认同的自我实现价值的方式不同于我们的而已。这和不同的人有不同的生活方式是一样的道理。
至于芙瑶，与其说她在追逐权势，还不如说她实在寻找自我实现的方式。有人有经商的本领，那么自我实现的方式是从商，芙瑶别的没有，可她有治国的本领，所以选择政治的角力是非常正常的，我个人觉得这没有什么可以指责的。有人不喜欢她追逐权势，还不如说是在对她自我实现方式的不认同。她其实不是一个对权力有着疯狂欲望的人，她只是习惯性的选择了一条自己比较熟悉比较擅长的道路来实现自我的最终价值，以她处理国事上来看，她会是一个好的政治家。但是如果现在韦帅望死了，那么芙瑶必定会成为一个阴谋家，无所不用其极。那时候，她要的不是实现自我价值的政治权力，而是复仇，权势反过来成为了她复仇的工具，一个让所有人给韦帅望陪葬的人，不可能得到很多人的支持，她要想复仇成功，必定也会付出巨大的代价，个人的名声是走向权力顶峰的一个前提，而复仇让芙瑶首先丧失的就是一个好的名声。所以对于有的筒子说复仇恰好能为她铺平道路，个人认为这种想法是太过乐观和理所当然。