炮、轰教X书

本炮灰把这本书搁书架里晾许久，终于看到“大结局”，一口气读下来，大叫一声：某种程度上还原了历史哇！
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为什么这样说？郑和下东洋提到明朝不能随便买卖人口，灰常正确！
其实我们被教、科书误导了，中国从来就没有什么封建社会、奴隶社会。
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别急着拍砖，奴隶社会必须有奴隶主和奴隶，而且奴隶是社会生产的主体，中国有过吗？西方斯巴达时期那样的奴隶在中原大地从来没存在过。
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封建社会，特征是“大、一统”，不好意思，直到清朝覆灭，历朝历代没有一个皇帝实现了这个伟大理想。
举个最简单的例子，古代的村，是以一姓或几姓组成。无论世族豪绅的族长，还是草民百姓的族长，族长之权不用说，没有一个族长是皇帝任命的。皇权从来不碰宗族之权，这还能叫大一、统？
从三皇五帝到20世纪中叶，中国社会一直是以宗族为基础的社会。
为什么“百善孝为先”？因为宗族社会讲人情亲情，是以“我们是同一个祖宗”建村立寨。
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关于奴。古代社会是有卖儿卖女，但只有世族旁绅才可能拥有家奴，一般人家只能是雇短工雇长工，或有佃农，他们是草民百姓，不是奴。
中国古代社会与西方一个巨大的不同：奴们生活条件，甚至社会地位往往比草民百姓强，所谓“宰相家奴七品官”。
发展到清代，满人才有资格称奴，汉臣没资格，百姓更没资格。
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前面提到，奴隶制的特点是奴隶为社会生产的主体，家奴们什么时候成为过生产主体？
古代有贱籍，商人、伶人，教坊青、楼中人等。商人不是奴，伶人，除非是某公侯伯府养的戏班子，也不是奴。青、楼支算什么奴？贱、人而已，根本不事生产。
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三皇五帝以降，春秋战国一路到明清，咱们的生产主体始终是草民百姓。战乱时期，为自保出现的南方寨子、北方的坞堡，甚至出现过共产共享性质。还有宗族内部，普遍的现象是某些人家富些，某些人家穷些，都是同一个祖宗嘛，贫富距离太大了，肯定内部不满。这是人尽皆知的“不患穷，只患不均”的来历。
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改朝换代，除了外族入侵造成的，其它几百年一次的改朝换代，问题基本出在“不均”上。特点是权贵兼并土地，草民百姓人均不到四亩时，社会必动荡。这时来个天灾或别的什么，大范围的造反就开始了，改朝换代，重新均一下。
这种特点，和奴隶制、封建制不搭边，只能称为宗族社会，不过是和西方一样有个皇帝。
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教、科书误人不浅，历史上的误导也就罢了，别的方面的误导、一把辛酸泪！怎能怪大学生找工作难？我不得不承认一位朋友的话有道理：咱们的学校教大量没用的、错的东西，人为拉长学制，把大好人才拖成二十多岁的半废物才走上社会，其实是为了减轻就业压力……扯远了，打住。