突然脑洞开了

鱼翅出场会更精彩吧，好期待~
不过看下来，整理一下思路：佛家开始说的是修行可以积累福泽，然后下辈子会好，讲的是因果和轮回；道家讲得天人合一，顺其自然，因为人性本善。
佛家又开始说想要的是什么，便去做什么，还是因果，佛不会因为你的请求和跪拜就答应你，但是来朝佛了，讲出自己的想法了，便是有佛性了，就去做事情当做积累，最后达到结果。【感觉好像是知道目标就去升级刷boss一样】
然后法朗说心中的痛苦和黑暗，都可以修行除去，“身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，以免惹尘埃。”讲得还是人生来就有诸般苦楚，必须修行才能除去。
便说“天人合一”，我便是“一”。就像是物理学上的光源，当从别处照耀到自己的时候，自己的身后便会是阴影，但是当自己成为光源，那么便没有了影子。
而道家的说法更像是禅宗说过的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
光和影子本来就是一体，没有光便没有影子，正如人性虽本善，但是恶也是本源，把人的苦生生剥去，其实“乐”也无从说“乐”，是不悲不喜，无悲无喜，这还是人吗？
所有的快乐都会伴随着悲伤，分离与相聚是常态，就像是吕仲明和尉迟恭，尉迟恭在成神而忘情和短暂而相聚中必须选一个，他选择了和吕仲明相守这一世，因为这爱是他一直追寻的东西，是他的欲，他的一生所求的东西，他宁愿满足这短暂，也不愿意去活过千万年，独独不知道情的滋味。
尉迟恭比吕仲明更先明白了这一点，这也是他们后来相爱后，一直出现的矛盾。
后来的“轮回来世”的问题，我个人觉得其实佛道讲得都是差不多的，老子说的是“福兮祸之所依，祸兮福之所倚”福祸是相依相存的，此刻的福或者是它刻祸的延续，而下一刻的祸或许就是因为此刻的福太多。有一种“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者”的感觉。
说的我自己脑子都乱了。
忽然发现写了这么多直接凑成一篇长评好了。
因果轮回实在是太飘渺了，远远不如此生此世的“种瓜得瓜，种豆得豆”的感觉，我一向比较喜欢道家的主张，不过也有些虚，不太喜欢佛家的因果轮回，就像是文中的两派争斗，佛家虽然讲了因果，但是他们知道李世民后来回杀他的哥哥，但是李世民的战功多，他后来做到的也多，他是一个明君，但是在这里佛家仍然支持李建成，想着的是会改变以后，那么他们真的有前世的福泽吗？未必，只不过此刻他们有的是能力，所以亲自去改变历史的走向，想着佛家能够占据大半的天下，估计不只是“一席之地”。
一千字了，就说到这里了，欢迎交换想法。