心血来潮

今年开始就满地宣传国学，今儿看新闻山东把小学数学课裁撤、该成国学和书法.且不论对错，看看用的教材讲的都是些什么东西：《孝经》《三字经》二十四孝诸如此类。社会上呢，国学班、女德班233，穿着破窗帘一样的东西，行着歪曲咧吧的“礼”
然后看到作者的这一章，看到底下说所谓的责任孝顺，深觉一句话说的挺对的：中国父母自古要的不是孝，而是顺。宣传的二十四孝是什么？愚孝，孔子本人却是最反对愚孝的。论语里通篇讲的都是“仁”，而仁的立足点是爱，但是最有趣的是，这样的真心之爱，所谓的中国传统是容不下的。因为悬在社会之上的是“传统道德”而这种道德是能够杀人的。所以是不是真心根本不重要，只要在父母葬礼上哭的死去活来，饿的面色苍白，这就是孝。哪怕巴不得兄弟姐妹快死，面子上做的漂亮，这就是友爱。
而孔子的爱是什么呢？是仁爱，该指责就指责，不留情面。该夸奖就夸奖，不扭捏。该安慰就安慰，不避嫌。心存善意，却不要当烂好人，那是乡愿。而乡愿为贼。儒家的纯粹之爱，不止有仁，还有真，所以才要日三省、才要慎独。然而并没有什么卵用
曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：\"向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？\"退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：\"参来，勿内。\"曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：\"汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？\"曾参闻之，曰：\"参罪大矣。\"遂造孔子而谢过。----《孔子家语》
说会本章，老一辈的章二就是赤子之心、太率直了。所以他不愿意盲婚哑嫁，就自己憋屈的离家出走以示抗议，但这是没用的。这世上的很多孩子不肯承认一件事情：你的父母实际上并没有你想的那么真心爱你不求回报并且乐意和你沟通，听听你自己的想法，实际上章二想要的是什么？不过是等等，他现在不想结婚。章二之死是个意外，但是这个孩子太理想化，文人嘛本来也没什么大不了的，其实解决这种问题，压根不需要所谓的强大诸如此类的鬼话，办法多了去了。
面对很多问题的时候都有道德婊，其实这样的人是不需要辩论的是非黑白的。因为“道德”是至高无上（然并卵），对于这些人来说，所谓的规矩道德，不过是手中的一把刀，这种道德帝和爱国贼，一丘之貉。
“故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。”（断章取义）我一直觉得孩子小的时候，不要读儒家经典，太理想化了。该让ta读读墨子的，实用主义才能面对世界。而如果要读儒家，除非真要做个君子，否则配合《资治通鉴》食用，疗效甚好233.
至于宣传国学，中国的以德治国已经破产了，依法治国瘸着腿走在路上。这个时候把儒家搬出来救急，真是把儒家之仁往死里逼。希望破而后立吧o(￣ヘ￣o#)