知芳值得

好久没冒泡了！但看到有人骂到知芳头上，真是婶婶能忍，叔叔也不能忍了！
有人说知芳忠在哪，贞在哪！
话说，知芳嫁给表哥是她自愿的么，或者说是姚家自愿的么，是姚家也想投靠伪帝所以把知芳嫁到薛家么！不是，全部不是，知芳之所以嫁给薛家是为了救自己的父兄，是为了救自己的家庭！是了救命，不晓得在某些筒子眼里怎么就成了富贵！而且我早说过，薛表哥与知芳的姻缘是不正常状态下开出的花，如果伪帝真胜了，那么以知芳的性子是绝对无法和薛家过下去的，薛表哥也终将回归纨绔本色！请问这样两个人的婚姻是一句富贵、一句贵妇就可以成全的么！这里不仅想起西施，如果按某些观念，西施此人应该下地狱，因为她当年也是投入敌人的怀抱，即使勾践没胜，她也是夫差的宠妃，日子好过呢，那为什么她还一心帮助越国灭掉吴国呢！知芳嫁过了薛家不是为了自身的富贵，不是为了一己荣辱，是家族的性命，为了父兄的性命，明知前方是火坑，她还是义无反顾的走下去，是她的大义！
再说说和离这回事！按某些观念，姚家对知芳的态度就应该不闻不问，最好让知芳自尽以全贞节！真是比封建还封建的忠贞思想呢！说到这里，想到徐阶那个死去的孙女，那可就是被自家亲人所毒死，以全亡夫去了，可事实上，这种行为真的受到众人称赞了么？？？？当初为了自家而做出牺牲的女儿，现在为了在外一句所为了节义，为了皇帝眼中的名声，就牺牲掉自己的女儿，那不是父母，不是兄长，不是家族，那是在世人眼中都立不住脚的人，比如襄阳侯夫人之流！当然，这类人也有人肯定，认为他们看得清，可是这种看得清，未免太红果果，太让人寒心！那么姚家为什么不能在一个殉节（何况殉的是叛贼呢）的名声选择一个活生生的女儿，为什么知芳不能在死的没有价值的情况下，而不好好活着生下她与表哥的纪念！给薛家留下一条血脉，难道没有变成一堆黄土有价值！
相对于那些死掉的女子，知芳确实是幸运的，但她的幸运不是白来的！知芳自己也说过，如果她不嫁表哥，那么她们家的下场也会和那些女子一样！如果姚家也如襄阳侯一家，那么知芳和安姐儿早就坟头长大树了！如果知芳的兄嫂无情无义，安姐儿的命运也会很凄惨！但是，因为她勇敢的承担了挽救家族的责任，因为姚家人如此的有情有义，所以她才有了今天！教出了知芳的姚家是有情有义，美好的知芳回报给这个家族的也是美好的！
我仔细回顾了伪帝之乱那一段，有两个我们熟悉的在这场动乱之中被拖累的人，一个是颜家大夫，一个是姚家，颜老大最终没有被起复，而姚大人虽死，却是死在出使上！一个还有一个颜五这样的标杆式的弟弟，一个却没有，为什么是这样两个结局，使我要猜测，难道姚家在伪帝之乱之时，表面是被困，实际仍在为皇帝做事！这也不难解释，为什么姚家可以接回和离的女儿，甚至在太子亲信的安排下瞒天过海！所以皇帝、太子能够容忍如玉和这个明面上逆贼的媳妇来往！
PS：貌似是宅斗小说兴起太多，现在很多文都在灌输一种封建思想，对婚恋的自由、人生的平等演变为一种不知死活、不认可的态度！试问，有几人愿回到了那种大门不出、二门不迈，夫死殉节的年代！经过那么艰难的斗争和思想解放，才获得我们今天的日子，可是却偏偏有人还要用朱夫子那一套来给自己上套！就是古人，难道就没歌颂自由、歌颂美好的爱情么！为什么在传说里，会有西施随范蠡泛波江上的传说，为什么宁愿留下貂蝉不知所踪，也不愿认为她一定已死的传说，为什么红拂夜奔是一段佳话，为什么有杜丽娘与柳梦梅终成眷属的传说，不正是证明那怕是在封建社会，群众对美好爱情、对自由的向往是那么渴求！看到前段日子有人批判莫愁的故事，事实上我对这出戏的记忆已经很淡了，但我想两个未婚男女，生出一段美好的感情，被封建制度所摧残，明明是一出悲剧，怎么就变成了两个不知活的人呢！前段日子重温了越剧《陈三两》！女主陈三两明明是好人家的女儿，卖身葬父，却沦落风尘，但她不愿堕落，反而开始卖文笔保全清白，还教出了一个状元义弟，最后却在公堂之上被收了贿的亲弟弟施以大刑，后来她把亲弟弟告上公堂，带着被贬的弟弟回乡隐居！如果按现在某些宅斗文的观念，身为好人家的女儿，当初在青楼就应该自尽，怎么还能去卖文笔，去活着呢！而事实上，陈三两确实是一个大仁大义的奇女子！这一出戏目也是久演不衰，不也证明人们其实没那么苛刻么！