浅谈《将嫁》

本来不准备写什么，看了第一篇长评才想说点什么。好吧这也不是我的号……
前面绷得很紧，但是后面松的太过了。霍时英的性格注定她不会陷在一种狭小的范围出不来，经历了在边关的那么多年，思考问题是一种完全不同的状态，所以可以用一种极为内敛和沉静的不动声色来应对。个人认为，应对那个杨什么……（看得太久了 忘了叫什么名字了）那种猝及不妨的心情完全可以扩一点，或者说更压抑一点，那样对于后面的角色演绎更能放得开。
另外几个配角尤其是元浩的处理……私以为元浩还是很可爱很可爱的，在别的文里说不定就成男二。这一点也佩服作者的独具匠心，仔细思考后才发现，霍时英所喜欢的所萌动的是一种抗争，无论是皇帝还是杨，或许这也是为了映衬霍时英内心的身为女子在这个朝代所受的压迫然后绽放出的完全不同于别人的光彩。而元浩，太狭窄了或者说是沉寂。
然后就是结局了，我一直觉得这会是个HE。
不因为别的，就因为两人的性格。皇帝，在一个外强中干的国家中致力改变现状的君主，所承受的意义和展现的能力、志向、宏图、胸襟是难以言述的。历史，是偶然性必然性的交织，这有点象宋朝，但是截然不同的是宋朝没有这样的君主。封建制度之弊便表现在统治者的独断上，全在自己手中掌握的心情和欲望会催生我们现在无法理解的行为，这未尝不是一种当局者迷。能看出什么并且可以使出这样雷霆手段的皇帝，我想想都会觉得心折。
霍时英。以前我看文或者自己想事情的时候总要强调眼界。就像你在农村读书时及格就不错了，等到城市里读书你才会发现原来你以为原本不可能有人考到的分数别人轻而易举就能做到，之后所展现的能力水平会完全不一样。霍时英就是这样一个人，她的眼界，不会局限在一个女人，或者一个单纯的将领身上。压迫和濒临死亡彻底改造了她的内在。中国有一种贬官文化，就是说被贬或者被流放的文人所创造的一种独特的文化，创造它的是屈原。而霍时英，她懂为什么自己会遭受这一切，但也努力达成自己的目标。那些话语，如清风，只拂耳而过。
历史是人创造的。确实，后宫争斗就是一种现实，但是有另一种情况，叫做开创。正如同历史上无数的第一次一样，就如同隋文帝只有一个独孤皇后，明宣宗可以为了自己最宠爱的贵妃设计废后一样。
另外反驳那篇长篇几点。
一 那群能说的人。其实这就是清谈误国，但是宋朝是文官政治，欧阳修王安石司马光无一不是大文豪，文人执掌大权的后果，或者说他们行动的特性不必多说（PS这几个绝对不是清谈误国的典型，请注意）
二 讲究仁义道德的老学究 好吧，我很佩服这些老学究，因为从他们之后，比如朱熹王阳明，没有人可以这样总结归纳儒学，影响这样广大的儒家子弟了。要站在一个完整的立场去看待一个人，尤其是历史。
我试图从这篇文里看出点更多的什么，综合自己这段时间看的朱光潜余秋雨和其他一些作者的书，写了这篇长评，大多言不达意，实在惭愧。