生命是一种值得期待的无常——《游医》书评

“永恒的东西，永远也不可能被称之为生命。”
——Priest《游医》
? ? ? 如果有一天你可以进入一个神奇的空间，在那里面没有遗憾，失去的可以得到，离开的可以回来，人世间的一切痛苦都不存在，存在的只有永恒的快乐......你会选择永远住在里面吗？
? ? ? ?当我看完《游医》时，我这样问自己。
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? ? ? ?答案是没有答案。
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? ? ? ?因为我不能允许这样的幻想存在。
? ? ? ?如果真的存在这样的神奇空间，那么哪怕只有一次也不可以尝试。
? ? ? ?那种诱惑实在太大。但没有缺憾的满足感等于虚无，永恒的快乐同样令人恐惧——更重要的是，我没有寇桐那般强大的内心。
? ? ? ?有人背负太过而困于老迈，色厉内荏。
? ? ? ?有人妄想太深而溺于塔罗，自立为王。
? ? ? ?有人孤独太浓而伤于亲情，有口难言。
? ? ? ?有人冷漠太久而失于自我，物化人格。
? ? ? ?有人遗忘太远而恨于过往，至贱无敌。
? ? ? ?有人亲缘太浅而错于生死，坦赴归途。
? ? ? ?有人抑郁太重而亡于心魔，纵身一跃。（注）
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? ? ? ?生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。
? ? ? ?人生有七苦之数，人活着总要经历那么一种或几种，任你天纵奇才还是泛泛之辈，无从反抗的只有命运。
?? ? ?这篇文的剧情太简单了，只是一次小小的医疗事故和一个小小的幻想空间，可那些文字是如此沉重，凡人的一生，都在其中了。
? ? ? ?我无比敬佩并赞叹寇桐的强大。对他来说，人生有多苦呢？
? ? ? ?在本该讨糖吃的年纪，那孩子怀着最深刻的爱意、以最大的勇气和计谋，谋杀了自己的妈妈。
? ? ? ?而尝过苦的人都想有一次重新来过的机会。有年轻健康的身体，没有需要担负的沉重责任，有沟通和被需要的幸福，没有带来伤害的疾病和意外。生与死在触不到的两边，人人都想永远待在属于中间的安稳幸福。
? ? ? ?哪怕是寇桐也有过一瞬间的动摇。
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? ? ? ?可他说他要活着。
? ? ? ?他说人怎能明知虚假还要沉迷虚无？
? ? ? ?他说否认真实的过去和否认自己有什么区别？
? ? ? ?他说怎能像个鸵鸟、在面对恐惧时把头埋在被子里呢？
? ? ? ?他说。
? ? ? ?【“妈妈，我要回去了。”】
? ? ? ?他活着，到如今二三十年，曾痛杀所爱，曾挥刀自残，曾用催眠懦弱地将伤痕遗忘，也曾活成了一缕抓不住的风——当这一切都可以不存在的时候，当“投影仪”修补了他一生中最痛苦的起源。
? ? ? ?这个本该最贪恋幻境的人，亲手按下了那个粉碎幻想的键。
? ? ? ?已觉宛如凌迟。
? ? ? ?仍需再进一刀。
? ? ? ?因为哪怕伤痕累累，也要给自己一个支点，生于真实，死于真实，才是活着的一生。
? ? ? ?【永远也不会忘了你，直到我也能穿越生死，等着你来接我。】
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? ? ? ?人生太苦了，粗粗概括也有七苦之数，可正是它们构成了人活这一生最完整的存在。老田的小院子永远循环在花开得最美的时刻，可卡在生死之间的老人也明白那可以复制美好的不是生命。
? ? ? ?生命是一种无常，一种值得期待的无常。
? ? ? ?我不知道下一秒会发生什么，不知道还有多少人会离我而去，我不知道能够健康地活着的日子还有多少，也不知道明天和意外哪一个会先到来。
? ? ? ?可我永远都可以保持期待。
? ? ? ?不追求虚幻的自我麻痹，也不因无法掌控的现实而恐惧。只是感受每一道生活给予的伤口，咽下每一滴厚重的血和泪，告别一切的告别，忍受所有的苦难，追求无止境的自由。
? ? ? ?生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。
? ? ? ?在每一次的痛苦中期待新的幸福。
? ? ? ?【“我不愿意死。可是人总是要死的，这是谁也没办法的事，活着就好好活着，该到死的时候就死，从古至今，不都是这样过来的么？”】
? ? ? ?毕竟死亡之后还有新生，别离之后仍可怀念，失去之后懂得珍惜，求而不得又何须意难平？
? ? ? ?毕竟每一次沉寂的冬天过后都有万物复苏的春天，每一枝凋零了颜色的梢头都会有新的花苞待放，每一个逝去的亲人终将与我们在死生之后再相聚。生死不过一场殊途同归。
? ? ? ?毕竟——
? ? ? ?那个活得像把狙击枪的冷漠骑士也渐渐染上了属于活人的温度，那个懦弱时将伤痕遗忘的公主也揣着“天国预备役”的怀念，坚强且二逼地活着。
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? ? ? ?骑士和公主都在命运的调戏下幸福地在一起了，还有什么不可以期待呢？
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? ? ? ?“但是我们别无选择，我们是人，太渺小了，我们没有办法反抗这些强加到我们身上的，叫人无法承受又毫无意义的苦难，所以只能一边变得坚强，一边在一代一代的传承中不断往前走，不断寻找逃离这种命运的方法。”
——Priest《游医》
注：这一段是仿了《做侍卫，朕也是天下无双》中的一段话写的：
“有人知情太深而失之于真，惑乱红尘。
有人心性太烈而困之于情，伤己伤人。
有人虚伪太久而魔之于心，饕餮天下。
有人失去太多而狂之于仇，十步一杀。
有人根基太浅而迫之于忍，作壁上观。”?