评《寸寸销魂》

作者:baishuier7

大道理谁都会说。但是真的是自己的亲人朋友在你身边哭喊哀求的时候,有几个人能做到无动于衷?
我一直在说天道虚伪,就是因为这个。
任何把人类的七情六欲排除在外的道理都是虚伪的。即使这种天道真的是正义的,正确的,但是太过冰冷。传统的儒家理论就是这样,把每个人都当成没有情欲血肉的圣人,要执行者去牺牲奉献。也不能说这种道理是错的,但是问题就出在这种天道根本执行不下去。因为圣人是少的,更多的是有血有肉有私心有牵挂的平凡人。
我们中国人是儒家理论喂养长大的,所以大多数人在只动动嘴巴的时候会不赞同阿瑶的选择。但是换位思考呢?有几个人能眼睁睁的看着亲人朋友在自己面前饱经折磨无动于衷?如果仅仅是自己受苦,我想坚持下去的人还是比较多的,但是有几个人能眼睁睁的看着对自己情深义重的亲友为了自己死在敌人手里?人的心是肉长的。大义灭亲的故事听听就好,要做还是太难为人性了。
中国的儒家理论缺陷就在这里,存天理,灭人欲。结果往往成为一句空话,反而让整个社会充满言行不一的伪君子。但是欧美的价值观就不一样,连他们的法律都规定过,亲属包庇罪犯是无罪的,亲人的证词也是无效的。作为整个社会的行为准则,必须考虑到人性,否则就是虚伪的空泛的。因为每个人为人处事的时候都是在依心而动,特别是越重大越紧急的情况,大多数人都是凭本能,而不是想着那些大道理。
师傅的天道和信仰很崇高,牺牲自己的精神很崇高,但是我一直在说这种道理虚伪,原因就在这里。牺牲自己和自己的感情,很伟大,但说实话,这种选择还不算难做。因为牺牲的都是自己的东西,只要另一边的砝码更重一些,信仰强烈一些,还是做得到的。但是眼看着阿瑶一步步走进命运的陷阱,不想办法去改变,还要求阿瑶跟自己一路诛魔,总觉得心寒。说句不好听的,幸好宵朗是真心喜欢阿瑶,否则阿瑶此时不知道什么处境,也许魂飞魄散也许已经成为其他魔将的玩物,还怎么跟他相遇怎么执行他的天道?如果阿瑶真的走进最糟的命运,他用什么办法去拯救?要眼看着阿瑶去牺牲是么?
他做的事是没错的,但是行事的过程让人觉得太冷太硬。
所以我不喜欢他,不喜欢这种无条件的要人去牺牲的天道。尽管这天道从道理上看是对的。
即使道理是对的,行事过程也要变通,即使正义是需要代价来换取的,也不能要求人牺牲一切情感来当祭品。
阿瑶狠不下心看着徒弟去死去受折磨,那么此时选择暂时屈服就是对的。错的是没有为阿瑶盘算出不得不屈服时后路的人,天道如果不靠狠下心肠去牺牲一切就执行不下去的话,只能说这天道和执行者错了,而不能说尊重人的感情是错的。
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[1楼] 网友:b*******7  发表时间:2011-05-27 07:01:02
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[2楼] 作者回复 发表时间:2011-05-27 15:02:35
咳~
师父为什么会这样,将来会有答案。
[3楼] 网友:baishuier7  发表时间:2011-05-27 17:02:19
说实话我真的是想不通师傅让灵魂潜伏在宵朗体内有什么用……如果有办法同化宵朗的灵魂的话倒是有意义,如果不是这样的话,就靠宵朗睡觉那点时间出来能搞什么小动作。
难道天帝还在魔界安排了大批的潜伏势力?
[4楼] 网友:lily  发表时间:2011-05-28 09:00:13
我非常赞同楼主的话!很残酷却是最真实的
[5楼] 网友:yl  发表时间:2011-05-29 09:14:35
"欧美的价值观就不一样,连他们的法律都规定过,亲属包庇罪犯是无罪的,亲人的证词也是无效的。"——————这个是欧美法律独有的?中国没有?还是只是我们party领导下的法律制度没有?

真要解释的话太长,懒得多说。不过,楼主说出这样的话,来反证我们祖先当年的社会规范是存天理灭人欲等等等等,只能说,楼主经过近代诸多革命的洗礼,已经认不清我们老祖宗的真实面目了。然后,用些教科书上的宣传性认识来否定臆造出的祖先规矩。
[6楼] 网友:kicc  发表时间:2011-05-29 12:32:00
他们坚持的 天道本来就是错的
所以后文的逻辑,我实在无法苟同
[7楼] 网友:baishuier7  发表时间:2011-05-29 17:43:30
我国的诸子百家中,我个人比较推崇王守仁的心学,因为尊重人性,尊重人的七情六欲,但是又可以在尊重这一切的基础上,实现孔孟之道所宣扬的仁义道德,去创造一个完美的世界。
道德准绳是不能丢的,尤其是儒家道德,基本上已经渗入了中国人的骨髓,这种东西不能改也改不了。只是做事的时候要全大义不要重小节,而且不能空谈道德,更不能指望着仅仅依靠道德去支持一个策略和计划。因为道德这东西,有了仅仅代表高尚,不代表精明,不代表能成事。而且道德这东西是否坚持得了取决于人心,而人的情感本身就是丰富的,重视道德就必须重视人的感情,不能让两者过分对立。因为这样的道德是执行不下去的,只能是空泛的。
比如说我现在规定有道德的人一句假话都不能说,你觉得这个可行么?
全大义,不重小节,大义无亏,小节有损,依然是一个道德上的成功者。
我不喜欢传统的高大全形象,不喜欢过分忽略人性的道德观,不喜欢那种死板的道德执行方式,也不喜欢一些道德上的所谓圣人但是实际上却是平庸无能的代言形象。这有什么问题么?
老祖宗的东西,从诸子百家时代结束就一直在被后人不断的曲解,真正的儒家学说其实根本没有传世,从董仲舒开始,到程朱理学时代,基本上已经成了一种维持统治者利益的工具了,很多圣人之言都被解读成了束缚人性的玩意。问题是这种解读也是我们的传统一部分,没有几个人提到儒家思想会直接追溯到孔子孟子四书五经的,除非你能将中国思想史斩断。如果我说,我对程朱理学对儒家思想的解读意见很大,也许楼上的某些大哥就不会对我如此口诛笔伐了吧?
圣贤天道,乃至各种宗教,本源其实只有一个词“悲悯”。只不过宗教大多强调修身避世,而儒家强调救世入世罢了。儒家的道德观也是建立在这个基础上的,比较重视人与人人与社会的关系。我国神话里面的天界,应该是偏向道教的,强调无为修身,没有那么强的责任感。橘子创造的天界还是偏向儒家思想多一些吧。
[8楼] 网友:yl  发表时间:2011-06-05 10:37:51
看上面的回复,倒还是有些内容的。
程朱理学,我同样不喜,但是它真正有地位是什么时候?明清而已。即使是在明朝也还有王守仁出个心学与之抗衡呢。
至于说什么思想史的连贯性,西方的文艺复兴算什么?他们从那些故纸堆里翻出罗马希腊之前,不也是黑暗的中世纪。他们怎么不说继续发扬中世纪精神保持思想史的连贯性哪?
长评小字看得痛苦,向来懒得费劲,随便瞄两眼,看到你引用一个外国法律,意指我们向来的亲属包庇罪传统,好笑就多说了两句。不知道我们用了几千年的那些条款什么时候都成了外国人的专利。
[9楼] 网友:yl  发表时间:2011-06-05 10:42:57
另,你对什么道德观的批判,说实在也就适用于我们party宣传机器下的道德模式罢了。至于传统的道德模式,还没从你的字里行间看到真正的认识,所以请别拿我们的传统说事。
[10楼] 网友:j47  发表时间:2011-07-22 16:44:01
何为正,何为邪?
现在凡出文中出现,许多人都会大棒一挥,根本不承认会么有正邪之分,说正派也很恶心,做得事比邪派一样之类的。可我想说,正派就是不会主动攻击别人,伤害别人。而邪派也许只是为了取乐就会让人生不如死的存在。
我很喜欢这篇文,特别喜欢里面的师傅,他很温柔很有道德感很正义,为了徒弟愿
可惜现在为正义而战的这种人物不吃香了。反倒是潢手血腥的大魔头最让人怜爱,看此文的对宵朗好感较多。
开始时,那个可爱的小正太很可爱,可惜一步步的算计、逼
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