无主题

《吠陀》是印度现存最古老的文献，共有四部。其中最早而又最重要的一部是《梨俱吠陀》。形成于公元前1300年左右。 它有1000多首赞颂各种神祗的诗歌。在下面的引文中，创世的活动是由称为“原人”的最早的巨人,通过献祭和肢解来实现的。
布尔夏(原人)有千头，有千眼和千足。他遍及大地的每一边缘，他充满十指宽的空间。
布尔夏是既生未生的全体。
他是仍在用食物来供养的不朽之主。
他的伟大是这么大，
可是布尔夏更大于这伟大。
万有是他的四分之一，
在天的永生界是四分之三。
布尔夏带着四分之三高升，
他的四分之一仍在这里。
因此他阔步遍行于
不食和有时的每一边。
毗罗吉(遍照)由他产生，
布尔夏复由毗罗吉产生。
他一生出来便展开，
在东方(前方)
及西方(后方)
超越这大地。
当诸神把布尔夏当作牺牲
举行祭祀时，
那酥油是春，
圣供是秋，
夏则为柴薪。
他们在草地上
为作为牺牲的
最早生的布尔夏涂油，
诸神和莎达(修道仙人)，
以及律西(先知),
都用他来祭祀。
从这伟大的总祭品上，
滴下的油脂凝结起来，
形成空中的生物、野畜和家畜,
从这伟大的总祭品上，
产生赞歌、咏歌和咒语，
祭词亦由此产生。
马由此生，
一切有两排牙齿的牲畜皆由此生。
牛由此生，
山羊和绵羊亦由此产生。
当他们把布尔夏肢解时，
他们肢解成多少份?
他们把他的口叫做什么?手臂叫傲什么?
他的腿和脚又给了什么名称?
他的口是婆罗门，
他的两臂做王族，
他的腿变成吠舍，
从他的脚上生出首陀罗来。
旃陀罗(月)从他的心上产生，
苏利耶(日)从他的眼中出来，
因陀罗和阿耆尼生自他的口中,
他的气息则变成梵由(风)。
空界从他脐中出来，
天界由他的头化成，
地界生自他的脚,
方位生自他的耳，
于是它们构成了这世界。
他立柱七根围成栅栏，
三七之数置备好柴薪。
于是诸神举行祭礼，
布尔夏作为他们的祭品被缚绑。
诸神行祭礼面奉献牺牲，
这成为第一次神圣的仪式。
这些力量(祭祀)直达天顶,
那里居住着古老的沙达和诸神。