谈谈分家和宗族

看了下评论区，MS很多姑娘不明白为啥不能彻底的分家，LZ作为一个生活在新时代然而宗族势力依旧强大的人来简单介绍下宗族跟分家。
先说背景哈，LZ生活在厦门，跟很多姑娘们有点不同的是，LZ跟很多同学的家族都是聚族而居，虽然现在改叫社区，但是，基本一个地方就是一个大姓氏住在一起，大家用一个祠堂，邻里守望相助那种。即使是2014年的现在，这边的宗族观念依然很强，简单说几个例子让大家了解啥叫宗族势力。
1、福建民风多BH，现在可能估计好点，以前各家族姓氏不和械斗，那是整个家族16岁以上，60岁以下，全员参与械斗啊，你打死人去坐牢了，族里给你养家糊口养孩子，你被打死了，族里出钱出人出力给你报仇，就一条，族里一发话，你必须及时参与。据说90年代的时候，还有整个姓氏男子包车去械斗的。感觉很不可思议对不对，谁愿意没事跑去械斗，但是这就是强制的，你不去是吧，你出族，死了牌位不许进祠堂，你祖宗因为有这个不孝的后人，搞不好祠堂的香火都没得吃。
2、结婚。家里有祠堂的姑娘，都在自家祠堂待嫁，在这里的观念里，结婚证并不完全是婚姻的象征，姑娘们结婚后，要上了祠堂拜了祖先，名字入了祠堂才叫结婚了，离婚也得拜别了祖先，才叫离婚。
3、财产分配。即使是在现在，在闽南的宗族势力已大不如前，有许多还是挺根深蒂固的观念，比如外嫁女有嫁妆，就不能参与娘家财产分配，哪怕你独生女呢，嫁人了，族里财产就没你啥事，就算拆迁赔偿，你也得不到，就是法院判决了，也拒绝执行。
在宗族力量更为强大的古代，父母在儿女分家是极大的事情了，LZ见过祠堂里的旧档，分家文书。跟现在的财产公证也差不多繁琐，先是写着这家有多少多少财产，母亲有多少多少嫁妆，这些嫁妆的收益是多少，然后，先剔出要做祭祀的本钱（或者田地），然后按儿子的人数分配，嫡长子会多一份，余下诸子均分。这份文书里，不但要儿子们签字，嫁出去的女儿做公亲，舅舅们做公亲，还要宗族里的族老们签字，族长写上文书，再送官府里盖章，放族里存档。
且以前人赶考，要靠族里推荐，要有邻里作保，忤逆不孝的，是断了仕途经济的，父母在就分家的，除非是父母提出的，否则子女一提，就是忤逆，就是不孝，父母告子女不孝的，开了祠堂把子女出了族，另立嗣子，后头的香火还是吃嗣子的，被开祠堂出族的子女，是很惨的，进不了祖坟，进不了祠堂，在重视香火的古代，死后没人上供是很大的问题，不亚于没人养老。题外话一句，就是现在，LZ家族有人过世，第一时间除了家人，就是通知族里，准备牌位进祠堂的事情，要是谁家进不了祠堂，那简直是要闹翻天了都。